游逍遥寺咏庭前柏树以老杜病柏诗偃蹙龙虎姿生当风云会为韵得蹙字

译文

　　岁寒之运在天，它知道什么是后凋；受命于地，禀受正气而独立。枝干楂枒，撑起青天；凛然正色，不可侮辱。霹雳收敛了威风，霜雪也要避开；它奴视椅桐，与松竹为友。孔明庙边的柏树，只有冻蚁分食；御史台中的老柏，唯有老乌栖宿。何如把根结在寂静的阿兰那之地，绿叶映得高僧的眼色也发碧。楚地多楩楠，已被剪伐净尽；大国要造材，梁栋需要大屋。何时匠石运起成风的斤斧，不使龙姿长久偃蹙受困。反观那臃肿的老樗栎，却能永保天年，长受福气。

注释

受命于地：《庄子》语，柏禀地之正气。

楂枒：枝干交错歧出貌。

霁威：收其威怒。

奴视：轻视。

椅桐：椅树与梧桐。

孔明庙边：杜甫《古柏行》咏夔州孔明庙柏，有苦心岂免容蝼蚁之句，此化用。

御史台：汉御史台中多柏，乌栖其上，故称柏台、乌台。

阿兰那：梵语音译，寂静处，此指佛寺。

胡眼：高僧多深目异色，此谓柏叶映僧成碧。

楩楠：良木。

夏屋：大屋。

匠石运斤：《庄子》匠石运斤成风，喻大匠施材。

偃蹙：屈曲困顿。

樗栎：不成材之木，以无用得终天年。

　　谢逸，字无逸，临川人，屡举不第，终身布衣，以咏蝶诗得名谢蝴蝶，为江西诗派诗人。此诗是游寺分韵之作，以老杜病柏诗中偃蹙龙虎姿一句为韵脚次第，拈得蹙字，故就柏树的屈受困顿大发议论，兼寓人材被摧抑的愤懑，当为中年游方外时的作品，具体作年已难确考。

以分韵限字的旧题写出如此奇崛的议论，见出谢逸的手力。首段「岁寒在天知后凋，受命于地禀正独」，化用《庄子》与《论语》，把柏的正气立起来；「楂枒枝干撑青冥，凛然正色不可辱」，楂枒写形，凛然写神，柏遂有了人格。

第二段最见机趣：「霹雳霁威霜雪避，奴视椅桐友松竹」，连霹雳也要霁威，奴视友择，笔力横绝；「孔明庙边冻蚁食，御史台中老乌宿」，暗用杜甫古柏苦心容蝼蚁与汉代柏台栖乌两典，名柏之遭际不过如此，为下段的转向蓄势。第三段忽然一折：何如把根结在寂静的佛地，绿叶映着高僧；而楚地楩楠，剪伐已尽，大国造屋偏要良材——材与不材的悖论就此摊开。

末段「何时匠石运斤风，不使龙姿久偃蹙」，盼大匠识材，救龙姿于困顿；反观樗栎臃肿，永保天年——愤懑与解嘲互为表里，布衣诗人的身世之感全在其中。通篇以议论行气，用典密而有主脑，是江西诗派咏物体的高格。

咏柏而以蹙字为韵，本为极窄的题目，作者却能就蹙字生出偃蹙与受福的两层翻覆，可谓善于因难见巧。霹雳霜雪之避，见其不屈；冻蚁老乌之叹，见其不遇；匠石樗栎之辨，见其愤而思退。层层转进，皆是柏，皆是己。布衣而怀用世之志，读此可深长思也。