《游逍遥寺咏庭前柏树以老杜病柏诗偃蹙龙虎姿生当风云会为韵得蹙字》鉴赏

岁寒在天知后凋，受命于地禀正独。楂枒枝干撑青冥，凛然正色不可辱。

霹雳霁威霜雪避，奴视椅桐友松竹。孔明庙边冻蚁食，御史台中老乌宿。

何如结根阿兰那，叶映高僧胡眼绿。楚多楩楠剪伐尽，大国要材梁夏屋。

何时匠石运斤风，不使龙姿久偃蹙。反观樗栎老臃肿，永保天年长受福。

以分韵限字的旧题写出如此奇崛的议论，见出谢逸的手力。首段「岁寒在天知后凋，受命于地禀正独」，化用《庄子》与《论语》，把柏的正气立起来；「楂枒枝干撑青冥，凛然正色不可辱」，楂枒写形，凛然写神，柏遂有了人格。

第二段最见机趣：「霹雳霁威霜雪避，奴视椅桐友松竹」，连霹雳也要霁威，奴视友择，笔力横绝；「孔明庙边冻蚁食，御史台中老乌宿」，暗用杜甫古柏苦心容蝼蚁与汉代柏台栖乌两典，名柏之遭际不过如此，为下段的转向蓄势。第三段忽然一折：何如把根结在寂静的佛地，绿叶映着高僧；而楚地楩楠，剪伐已尽，大国造屋偏要良材——材与不材的悖论就此摊开。

末段「何时匠石运斤风，不使龙姿久偃蹙」，盼大匠识材，救龙姿于困顿；反观樗栎臃肿，永保天年——愤懑与解嘲互为表里，布衣诗人的身世之感全在其中。通篇以议论行气，用典密而有主脑，是江西诗派咏物体的高格。

咏柏而以蹙字为韵，本为极窄的题目，作者却能就蹙字生出偃蹙与受福的两层翻覆，可谓善于因难见巧。霹雳霜雪之避，见其不屈；冻蚁老乌之叹，见其不遇；匠石樗栎之辨，见其愤而思退。层层转进，皆是柏，皆是己。布衣而怀用世之志，读此可深长思也。