偈颂一百零一首译文及注释
译文
春天的山一片青，春天的水一片绿。草长得茸茸茂密，花开得簇簇繁盛。若能把眼前的一切机巧计较丧尽，便可见得庐山的真面目。
注释
春山青、春水绿：禅家常语，谓当体即是、触目菩提。
葺葺：茸密繁盛貌。
簇簇：丛聚貌。
目前机：眼前的机巧分别之心。
丧尽：剥落净尽。
庐山真面目：化用苏轼「不识庐山真面目」句，借喻本来面目。
偈颂一百零一首创作背景
释慧性，南宋僧人，得法于临济宗杨岐一系，住持诸大名刹，机锋峻烈，语录传世。此为其偈颂一百零一首中之一首，偈颂为禅门应机说法之韵语，多借眼前景色点示心要。具体写作年月已难确考，当是其住山开堂时期随机拈出者。
偈颂一百零一首鉴赏
此偈短短六句，全是眼前现成的春色，却把禅门最难说的一层意思和盘托出。前四句「春山青，春水绿。草葺葺，花簇簇」，纯用三字短句，一景一叠，如数家珍——山自青，水自绿，草自密，花自繁，无一物需要整治，无一物需要评量。这四句看似闲闲写景，实是禅家所谓「触目菩提」：万法当体即是，不假修为。
后二句方才点破：「若能丧尽目前机，便见庐山真面目。」关键全在「丧尽」二字——世人所见山河大地，都被自己的机巧分别层层遮蔽；机心一旦剥落净尽，眼前青绿草木才以本来面目呈现。借苏轼「不识庐山真面目」的名句翻案：东坡说身在山中不识真面，此偈则说真面不在远处，只消丧却「目前机」，当下便是。一借一翻，禅理与诗情打成一片。
全偈前四句整饬如画，后二句警拔如锥，三字句的急促与七字句的开展相激，读来如闻棒喝，正合偈颂应机直指的体制。偈语之妙，正在不着一字议论处，四句春色即是无言之说，读之使人当下清凉。