示接待僧

译文

　　门开在无可栖泊之处，出门便见风急浪高如山。如果还是放下筷子便忘却恩义，九股红绵的套索也收不回来。

注释

栖泊：栖止停泊。

接待僧：寺中掌接待往来云水僧人之职。

无栖泊处：无处安身立足之地。

风急浪崔嵬：喻人事风波险恶。

放箸：放下筷子，谓受供养既毕。

底：语助词。

九股红绵套：谓以九股红绵搓成的绳套，一旦套住无法收回，喻恩债缠缚难解。

　　释居简为南宋诗僧，号北磵，潼川人，住持诸方名刹，诗文高简，有北磵集传世。此诗为示教接待僧而作：接待之职，以无栖泊处开门，以风急浪高处世，受施之后恩义不可忘，偈语之中自具机锋，当约作于其住持丛林时期，具体作年已难确考。

禅门示众之语，最忌平板，此诗二十八字却三转而意愈深。起句「门向无栖泊处开」一句翻案语，，接待僧的门专向无处栖泊的行脚僧开，天下至难安顿处，正是丛林开门处，起手便有悲愿，一句而接待之道已半。

次句「出门风急浪崔嵬」，一出门便是急风高浪，门外之世既险，门内之供愈可感，两句一起一落，把接待二字的分量抬了起来，门内门外，一静一险，对照之中自有深意。第三句设一试探：「若还放箸忘恩底」，受食之后便忘其恩，则前功尽弃，设问之中已寓棒喝；结句「九股红绵套不回」，以九股红绵的绳套作喻，套住了便收不回，恩债缠缚，正是因果昭然，警语如闻棒喝。

全诗白话入偈，不作一奥语，而警策之意凛然，丛林日用即是道场，此之谓也。以开喻施恩，以浪喻世路，以套喻报应，三喻相连，示人以接待之道即修行之道，字字朴而意字字切，北磵偈颂的高手笔意于此可见，白话偈最怕俚俗，此诗白而不俗，全赖其中的机锋撑住。