福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶译文及注释
译文
瘦骨棱层一个担夫，几年寥落在江湖。面皮捩转无人识，有甚闲名上祖图。
注释
棱层：瘦硬突兀貌。
捩转：扭转。
祖图：祖师图象，禅林语；谓皮相一转即无人识，有甚闲名可上祖师之图，机锋语。
福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶创作背景
释普济宋僧，《五灯会元》作者，此篇为福州乐山王居士遣儿投师薙发而作。瘦骨棱层如一担夫，几年寥落于江湖，面皮捩转而无人识得，有甚闲名可上祖图。二十八字全从「不识」二字生发，是禅门谢绝虚名、直指本分的家风气口。
福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶鉴赏
此诗是应酬之题而全无应酬之语，妙在通篇作贬语：瘦骨棱层，只如一个挑担的脚夫，几年江湖寥落，无势无位；面皮捩转、无人相识，则连俗世的表面光鲜也无有；「有甚闲名上祖图」一句反问尤峻——祖师图录所载，皆是道果之名，你既无名，凭什么入宗门？
然而禅门机用，正在棒喝处见慈悲：如此贬剥，恰是把一切虚名头衔扫尽之后，逼出一念真实。担夫之瘦骨、江湖之寥落，正是粗衣粝食、脚跟踏实的底子；无名之辈，反而最近无所得之道。
以骂为贺、以抑为许，是丛林接引的老传统。普济以《五灯会元》之眼作此小诗，机锋自在，读之如闻棒喝，也是宋代禅林文字的常态面目。
此诗题下原有长序，谓王居士遣其子惟惺从师薤发受戒，故师作此以谢。丛林应接，贵在不以好语坏道：寻常住持必赞此子慧根深种，普济偏说他一副担夫骨相、半点虚名也无——而受者与赠者皆知此是真实语、老婆心。禅门文字的分寸感，全在这类贬剥与担承之间。