《福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶》鉴赏

瘦骨棱层一担夫，几年寥落在江湖。

面皮捩转无人识，有甚闲名上祖图。

此诗是应酬之题而全无应酬之语，妙在通篇作贬语：瘦骨棱层，只如一个挑担的脚夫，几年江湖寥落，无势无位；面皮捩转、无人相识，则连俗世的表面光鲜也无有；「有甚闲名上祖图」一句反问尤峻——祖师图录所载，皆是道果之名，你既无名，凭什么入宗门？

　　然而禅门机用，正在棒喝处见慈悲：如此贬剥，恰是把一切虚名头衔扫尽之后，逼出一念真实。担夫之瘦骨、江湖之寥落，正是粗衣粝食、脚跟踏实的底子；无名之辈，反而最近无所得之道。

　　以骂为贺、以抑为许，是丛林接引的老传统。普济以《五灯会元》之眼作此小诗，机锋自在，读之如闻棒喝，也是宋代禅林文字的常态面目。

　　此诗题下原有长序，谓王居士遣其子惟惺从师薤发受戒，故师作此以谢。丛林应接，贵在不以好语坏道：寻常住持必赞此子慧根深种，普济偏说他一副担夫骨相、半点虚名也无——而受者与赠者皆知此是真实语、老婆心。禅门文字的分寸感，全在这类贬剥与担承之间。