都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔 其二译文及注释
译文
那无尽叠加的义理又该如何呢，当年的太极图已被参解净尽。八面四方都恰好周全合拢，更要在止于至善上用工夫。
注释
都梁：地名，在今江苏盱眙一带。
北乡：北边的乡里。
士：读书人。
向君敏衡：姓向名敏衡的人；君，对人的敬称。
质：质朴。
夷：平和。
虔：恭敬。
无加：无法再添加、至极。
义：义理。
复何如：又怎么样。
解尽：参解穷尽。
太极图：宋周敦颐所作《太极图说》。
八面四方：四面八方。
恰匝：恰好周全、周遍。
止善：止于至善，出《大学》。
工夫：功夫、修为。
都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔 其二创作背景
牟巘（1227—1311），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，四川井研人，南宋末学者、诗人，宋亡后不仕，讲学以终。此诗为赠向敏衡之作，原诗有数首，此为第二首。向氏好学而气质质朴、执礼甚恭，故诗人以太极图、止于至善诸义勉之，语涉性理，实为讲学赠答之诗。当作于诗人入元后讲学之时，具体作年已难确考。
都梁北乡士多好学有向君敏衡者一日访予语甚质气甚夷礼甚虔 其二鉴赏
此诗为赠勉之作，四句皆以理趣行文。首句「无加之义复何如」，以「无加」二字点出义理之极致，谓其不可复加，一问领起，颇具理学家拈提之态。次句「解尽当年太极图」，以周敦颐《太极图说》为言，谓于太极之旨已参解得尽，把义理之学落到实处，典重而不空。
三句「八面四方都恰匝」，「恰匝」二字极言周遍圆满，谓义理贯彻八方而无遗；结句「更于止善用工夫」，拈出《大学》「止于至善」之旨，以「用工夫」三字作结，把高远的义理收归于切实的修为，一「更」字尤见层层递进之意。
全诗不写景、不抒情，纯以理语成章，而语简意足，是宋人理学诗中平实一路。
全篇以理语成篇，而「恰匝」「工夫」两处皆学者口吻，语平实而所指甚大，求其义则太极、至善一以贯之。宋人赠答讲学之诗多类此，读之可见当时论学之风尚，虽乏情韵，而理致自足。
再就其体式言之，四句如四层阶，由「无加」而至「止善」，一步紧似一步；「恰匝」写理之周，「工夫」写行之实，皆学者口吻而非诗家套语。此种以理为诗者，读之不在声情而在义理，此篇以短制纳大义，尤见简劲。