命妇索绰罗氏年一百三岁矣其子孙皆多寿五世一堂信人瑞也万寿节扶掖入见喜而有作

译文

　　她以淑善的仪范能修成四德之贤，涵饮太和之气还占在万民之先。百岁的祥瑞吉庆传遍京城，五代的子孙曾孙环绕在她膝前。在天上拜受恩宠沾沐雨露，人间能得不老就是神仙。更期望这寿世多有黄发老人，共乐这升平的丰年。

注释

淑范：淑善的仪范。

四德：妇德、妇言、妇容、妇功。

饮和：涵饮太和之气。

万民先：居于万民之先。

百龄：百岁。

瑞庆：祥瑞吉庆。

都下：京城。

孙曾：孙与曾孙。

绕膝前：围绕膝下。

天上拜恩：谓受天子之恩，天子称天。

沾雨露：蒙受恩泽。

不老：不衰老。

即神仙：便是神仙。

更期：更期望。

寿世：使世人长寿。

黄耋：黄发老人，耋指高龄。

升平：太平。

大有年：大丰收之年。

　　弘历即清高宗乾隆帝（一七一一至一七九九），清代皇帝，工诗，御制诗集卷帙浩繁。此诗因命妇索绰罗氏年百有三岁、子孙多寿、五世一堂，于万寿节扶掖入见，帝喜而作。诗中称其修四德、享百龄、五代绕膝，复以致语祝其寿世升平，为典型的御制应制之作。万寿节为帝之诞辰，具体年份与本事已难确考。

此为御制应制诗，写人瑞入见之庆，雍容典重而不失温厚。首联「淑范能修四德贤，饮和犹占万民先」，以「四德」标其妇范，以「饮和」「占先」写其涵养之厚、寿数之隆，起笔便以德与寿双起，应制体例正在于此。

颔联「百龄瑞庆传都下，五代孙曾绕膝前」，一句写寿之传誉，一句写家之盛况，「传都下」见其彰闻之远，「绕膝前」见其天伦之乐，一远一近，铺写人瑞之实。颈联「天上拜恩沾雨露，人间不老即神仙」，以「天上」归君恩，「人间」归其人，颂圣而兼颂寿，语虽套而气脉圆融。

尾联「更期寿世多黄耋，共乐升平大有年」，由一人之寿推及一世之寿，由家庆推及升平丰年，格局忽然放大，收束得体。全诗对仗工稳，用词典雅，虽属台阁应制之作而尚存雍熙之气，可见乾隆御制诗铺陈颂祷、堂皇正大的一贯面目。帝王之诗贵在气象，此篇以家庆国瑞相形，亦自有一种升平雍穆之美。

御制应制之诗贵在雍容典重，此篇以德与寿双起，而能以家庆国瑞相形，尚存升平之气。首联以四德标其妇范，饮和占先写其涵养之厚与年寿之隆，得体而不溢；颔联一句写寿誉之远，一句写天伦之乐，一远一近，人瑞之实遂足。颈联以天上归君恩、人间归其人，颂圣兼颂寿。结联由一人之寿推及寿世、由家庆推及丰年，格局忽然放大，收束极稳，可见御制诗堂皇正大的一贯面目。