重庆堂诗 其五

译文

　　儿子对于父母，也已经能够尽孝。父亲便以此教导孙儿，要效法他父亲的榜样。

注释

子于父母：儿子对于父母。

亦既：也已经。

能孝：能够尽孝。

父诏：父亲告谕、教导。

诏：告。

乃孙：他的孙儿。

繄父是效：惟父是效，即效法其父。

繄：语助词，惟、是。

效：效法。

　　危素，字太朴，号云林，江西金溪人，元末明初文学家、史学家，元末官至参知政事，入明后为翰林侍讲学士，曾修宋辽金三史。此诗为《重庆堂诗》组诗之一，重庆谓祖孙父子俱在，为颂孝之作。诗写子能尽孝、父以诏孙、孙复效父，三代相承，语极简而意极正。当为诗人题咏孝友之家而作，具体作年已难确考。

此诗只十六字，四言四句，语极简约而脉络分明。前二句「子于父母，亦既能孝」，先说子之能孝，「亦既」二字作一顿，见得此孝已属实，非虚誉之辞。后二句「父诏乃孙，繄父是效」，转一层说父以子之孝诏示其孙，而孙则效法其父，一家之中，孝道相承，上下相劝。

诗不铺陈事状，不假辞藻，纯以质直之语出之，近乎古谣谚之体，正合颂孝之题所需。四句之中，子、父、孙三代历历可见，而「能孝」「是效」四字前后呼应，一诗便成一幅家风图。危素工于史笔，此等短制亦见其简练含蓄的功力。

全诗仅十六字，四言四句，语极简约而脉络分明。前两句「亦既能孝」，以「亦既」二字一顿，见得此孝已属实而非虚誉；后两句「父诏乃孙，繄父是效」，说父以子之孝诏示其孙，而孙则效法其父，一家三代，孝道相承，上下相劝。诗不铺陈事状，不假辞藻，纯以质直之语出之，近乎古谣谚之体，正合颂孝之题所需。四句之中，子、父、孙历历可见，而「能孝」「是效」四字前后呼应，一诗便成一幅家风图。