陶氏一经堂诗

译文

　　自古以来的儒者士人，难道是为了胜过满籯的黄金。还要去追求紫绶青绶般的官爵，浅陋啊，白白地费尽苦心。有儿子若像少翁那样，只可玷污儒林。我唱这首劝学诗，用来作为邹鲁儒学的针砭。

注释

儒术士：以儒术立身的读书人。

籯（yíng）：竹笼，盛物之器，用汉韦贤遗子黄金满籯、不如一经之典。

紫与青：汉制公侯紫绶、九卿青绶，代指高官显爵。

陋：浅陋。

徒：空、白白。

少翁：或指汉代方士李少翁，以方术惑上，此喻不学妄求之人。

污：玷污。

儒林：儒者之林。

邹鲁：孟子故乡邹、孔子故乡鲁，代指儒学正宗。

针：针砭、规谏。

　　韩驹（约1080—1135），字子苍，仙井监人，北宋末南宋初诗人，官至中书舍人，为江西诗派重要诗人，有《陵阳集》。此诗为陶氏一经堂而作，堂名取汉韦贤遗子黄金满籯、不如一经之义，勉人以一经传家、读书为贵。约作于其晚年，具体作年已难确考。

此诗为一经堂而作，通篇以劝学为主旨，议论明快而不腐。起二句「古来儒术士，岂为胜籯金」，拈出韦贤黄金满籯不如一经的旧典，一问「岂为」，把读书的目的与求利划清界限，立意便高。三四句「更求紫与青，陋哉徒苦心」，进一步讥刺那些读书只为功名利禄者，一「陋」字下得斩截，语带锋芒。

后四句转出正意。「有儿如少翁，但可污儒林」，以少翁一类不学妄求者为戒，说若子弟如此，只会玷污读书人的行列，一「污」字见其痛切。末二句「我歌劝学诗，以为邹鲁针」，以邹鲁代指儒学正宗，以针代指规谏，自明作诗之意在于规正士风，收束有力。

全诗八句，前四句破——破求利求官之陋，后四句立——立传经劝学之正，破立结合，章法严整。以一经堂为题，而不就堂誉人，只借题发挥、针砭士习，用意深远。语言质直，不事雕琢，正合劝学诗应有的恳切口吻，是宋人理学风气下劝勉后学之作的代表。