何叔宜求颂

译文

　　十力的功行那样高，谁来亲身履践？叔宜啊，你再去叩问普庵之门。玄之又玄的众妙之理，灵明之知本自有之，自己肯认取唯心之旨，何论闻与不闻。时时信受《金刚》之教以通佛慧，情念忘尽，思虑销尽，便与乾坤相合。夜月晓风之中，消息充满，虚寂独步，大道常存。

注释

十力：佛之十种智力。

履践：亲身实行。

叔宜：即何叔宜，求颂之人。

重叩：再次叩问。

普庵：宋代高僧普庵印肃，即作者自指。

门：法门。

玄玄：玄之又玄，语出《老子》。

众妙：种种微妙之理。

灵知：灵明的觉知。

有：本有。

自肯：自己肯认。

唯心：惟心之旨，佛教谓万法唯心。

闻不闻：闻与不闻。

时信：时时信受。

金刚：指《金刚经》。

佛慧：佛的智慧。

情忘：情念忘却。

想尽：思虑尽除。

合乾坤：与天地相合。

夜月晓风：夜间的月、清晨的风。

消息满：指禅机或天地生机充盈。

希夷：虚寂微妙，语出《老子》听之不闻名曰希、视之不见名曰夷。

独步：独自往来。

道常存：大道永远存在。

　　释印肃（1115—1169），宋代高僧，号普庵，江西宜春人，禅门临济宗传人，以《普庵咒》知名。此诗为何叔宜求颂而作，诗题“求颂”谓求赐偈颂，全篇以佛理相授，历言十力、唯心、金刚、希夷之旨，示以悟道之门。当是禅师应在家信士之请、随机开示之作，具体年份无考。

　　此为禅门应请之作，全篇以说理为体。首联“十力功高谁履践，叔宜重叩普庵门”，一“谁履践”以问发端，指出佛果虽高而须亲行，一“重叩”点出求颂者之诚，起句即揭“行”字。

　　中间两联纯演禅理。“玄玄众妙灵知有，自肯唯心闻不闻”，谓微妙之理本在自心，贵在自肯，闻与不闻皆不系于外；“时信金刚通佛慧，情忘想尽合乾坤”，则示以信《金刚》、忘情想、合天地的修证次第，由信入悟，由悟入忘，理路清楚。

　　尾联“夜月晓风消息满，希夷独步道常存”，忽由理入景，以“夜月晓风”写禅境之清，“消息满”三字含生机不尽之意，“希夷独步”用《老子》语，归到虚寂独往、大道常存。全诗以偈颂之体谈禅，虽涉理趣而末联以景收，清冷空旷，得禅家不落言诠之致。

　　偈颂之体本近宗门语录，此诗却能于说理之间时见韵致，末联以“夜月晓风”作景物收束，化理为境，一洗禅诗枯淡之习。宋僧能诗者众，普庵此作虽简，犹存江西诗派之遗意，可见禅与诗相济之妙。