十九日归洛城路游龙门 其二

译文

　　不必劳烦外物来扰乱心神，世间情态变化无常，无不喜爱新奇。唯有阶前的好风月，清朗的光辉依旧属于闲适之人。

注释

物象：外界事物的景象。

弄精神：扰乱心神。

世态：世间情态。

何常：变化无常。

喜新：喜爱新奇。

前墀：台阶之前。

墀：台阶。

风月：清风明月。

清光：清朗的月光。

闲人：闲适之人。

　　邵雍（一〇一一—一〇七七），字尧夫，号安乐先生、伊川翁，北宋理学家、诗人，谥康节。居洛阳，与司马光等交游，有《伊川击壤集》。此诗为归洛城路游龙门之作，当作于作者自龙门归来、途经洛城时即景抒怀，写看淡世态、独赏风月之闲情，约作于晚年居洛时期，具体作年已难确考。

此诗为归洛途中即景寓理之作。首句「无烦物象弄精神」，以否定句式立意，谓不须借外物来扰动心神，语带理学家自守的定力；次句「世态何常不喜新」，紧承而出，「何常」即无常，指出世态翻覆、人皆喜新，一句道破世情，语淡而意冷。

三、四句「唯有前墀好风月，清光依旧属闲人」，笔锋一转，于无常世态之外拈出「依旧」二字：风月不改，清光长在，只是专属于「闲人」。「闲人」非真无事，乃心不为物役之人。一「唯有」一「依旧」，把前两句的冷峻化为一片澄明。

全诗以议论入诗而不觉枯燥，全在句中自有风致，正是邵雍「击壤」一体平易近人、寓理于景的本色，读来如听长者闲谈，而含咀嚼不尽之意。「唯有」二字下得斩截，把纷纭世态一笔撇开；「依旧」二字又见风月之恒。世变而风月不变，正是理学家于无常中觅得有常的用意，故读来不见议论痕迹而理趣自足。

若再细味，「弄精神」之「弄」把物象写得有情，恍若景物主动来撩扰人心；著一「好」字，则阶前风月之可爱尽出，非徒言其有而已。「前墀」不过阶前一隅，取景至近，而「依旧」二字一落，气象顿宽，正是以小景写大怀的笔路。四句两两相形，前二句冷眼看世，后二句温言自处，冷处不寒，温处不腻，邵雍之平易，正在此种分寸之间。