题所居壁

译文

　　王夷甫一味放纵散诞，何平叔终日空谈玄虚。他们不曾料到那昭阳宫殿，如今竟化作了单于的宫室。

注释

夷甫：王衍，字夷甫，西晋名士，崇尚清谈。

散诞：放纵不拘。

平叔：何晏，字平叔，曹魏玄学家，好空谈。

谈空：空谈玄理。

昭阳殿：汉代宫殿名，此处借指西晋宫室。

单于宫：匈奴单于的宫帐，喻中原沦丧。

　　陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，南朝齐梁间道教思想家、医药学家，时人称「山中宰相」。此诗借咏史讥刺魏晋士人空谈误国，以王衍、何晏为戒，暗讽偏安之世清谈误事之风。约作于南朝梁时，具体作年已难确考。

诗仅四句二十字，却如史笔森然。前两句以对举之法拈出王衍、何晏两位魏晋清谈领袖，一「任散诞」、一「坐谈空」，六字直指其误国之由，语气冷峻而不着一句议论，只是摆出事实，褒贬便已自见其中。

后两句陡然转折，「不言」二字含无限讥刺，昭阳殿与单于宫，一汉一胡、一盛一亡，构成强烈对照，昔日巍峨宫阙竟化作胡地毡帐，中原沦丧之痛尽在其中，读来令人惕然而惊。

全诗句句用典而不见堆砌，以人名起、以意象结，寓议论于具体形象之中，含蓄而有力。作者身处南北朝偏安之世，目睹清谈误国、士风浮靡之弊，故借古讽今，劝诫之意宛然可见，可谓以小诗载大义。

　　此诗得力于对举与留白。前两句以「任散诞」对「坐谈空」，王衍与何晏两两并出，六字不加褒贬而误国之责已寓其中，是所谓史笔。后两句不续说理，只将「昭阳殿」与「单于宫」一汉一胡、一盛一亡并置于一联之内，中间以「不言」「化作」四字轻轻一渡，昔日宫阙化胡地毡帐的沧桑便扑面而来。全篇字少而境阔，作者意在借清谈之祸影射时风，却始终不曾点破，愈不点破，讽刺愈冷，正是南朝小诗寓议论于形象的本色。