送陈扶上之任靖安

译文

　　在绣佛的龛前殷勤叙话，天涯为官的况味，此时又要离群独往。河阳的树色可供你施政，单父的琴声又归于你。大雪满秋屏，驯雉飞下；月照高悬，南海的夜鸿可闻。端明之职不次擢用、承继前席之荣，我为你把名香着意焚起。

注释

绣佛龛：饰绣的佛龛，僧寺供佛之处。

宦况：为官的况味。

河阳：潘岳为河阳令、满县栽花，喻善政。

单父：宓子贱鸣琴而单父治，喻以德化民。

离群：离别同侣。

秋屏：或指屏风所绘秋景，或为地名，未详。

驯雉：驯服的雉鸟，用鲁恭令中牟雉驯之典，喻善政感物。

端明：端明殿学士，此代指显职。

不次：不按常次，超擢。

前箸：汉张良借前箸为筹，喻受知遇、承顾问。

名香：佛前所焚的名贵之香。

　　释今无（1633—1681），字阿字，广东番禺人，清初名僧，曹洞宗法嗣，曾住持广州海幢寺。此诗为送友人陈扶上赴靖安（今江西靖安）任职而作，故以河阳、单父、驯雉诸典勉其以善政化民，末联兼寄擢用之意。当是诗僧与宦友往来赠别之作，具体作年已难确考。

　　这一首赠别诗出自僧人之手，却处处以儒吏善政之典相勉，见其胸襟之阔。首联「绣佛龛前语话勤，天涯宦况此离群」从佛龛叙话写起，一「勤」字见情谊之厚，「天涯宦况」四字则把为官飘零之苦一语道尽。

　　颔联「河阳树色堪为政，单父琴声又属君」连用潘岳栽花、宓子贱鸣琴两典，皆切县令之职，一「堪」一「又」，勉其以德化民之意宛然。颈联「雪满秋屏驯雉下，月高南海夜鸿闻」以雪、月、驯雉、夜鸿写境，一北一南，既切时令，又暗含思念，驯雉又与颔联善政之典相呼应。

　　尾联「端明不次承前箸，为把名香着意焚」以端明殿学士之显职、《史记》借箸之典祝愿前程，又回到佛前焚香，将儒家的期许与释家的祈愿合为一处，语意恳挚，是僧诗赠别中格调清正者。

此诗用典虽多而不见堆垛，正因各典各有所归：「河阳」「单父」切县令治绩，「驯雉」应善政之瑞，「端明」祝其迁擢，「借箸」望其谋国。一联一事，脉络清晰，是僧家作诗而不失规矩的地方。「雪满」「月高」以境寄意，一北一南，既点时令又暗含别后的遥思，与题中的离群之感暗暗相接。结联把儒门的期许与佛前的香愿合成一句，语意恳挚而气象和平，是僧诗赠别中格调清正者。