折杨柳行一首

译文

　　青杨傍着芳堤，岁岁都成枯凋。黄枝覆盖严霜，忽然又攀上春条。草木有再荣之时，白发却无还黑之毛。相送入于玄夜，白骨捐弃山郊。平生华堂之烛，不再点燃明膏。委弃此形非我所有，百年乃徒然劳苦。安得驾着游鸾，于碧汉追及王乔。轸念已久，口燥朱唇焦。出发求仙，装束何等萧萧。芙蓉遮蔽行渚，秋雁鸣而飘逝。时哉不停其轨，黄鹤岂可招来。

注释

乐府旧题。玄夜：黑夜，指幽冥。王乔：王子乔，古仙人。

轸（zhěn）念：深切思念。行渚：水边行处。

　　黄省曾（1490—1540），字勉之，号五岳山人，吴县人，嘉靖间名士，师从李梦阳，博洽多著述。此为拟乐府《折杨柳行》——魏文帝曹丕有同题之作，感人生短促而思神仙。诗从杨柳枯荣起兴，中幅「素发无还毛」「白骨捐山郊」极言人寿难再，末以驾鸾求仙、黄鹤难招收束，失望与希冀交缠，是明人乐府中的沉痛之作。

　　「青杨带芳堤，岁岁成枯凋。黄枝被严霜，忽复攀春条」，起四句以杨柳立兴：岁岁枯凋，忽然又攀上春条——草木有再荣之期，兴下文人无再少之日。「草木有再荣，素发无还毛」，把兴语点破：草木可再荣，白发却无还黑之理——「毛」字下得刺目，一语截断生路。「相送入玄夜，白骨捐山郊」，人死如相送入玄夜，白骨弃于山郊——「相送」二字冷峭，死是人人要走的送别。

　　「平生华堂烛，不复然明膏」，平生华堂之烛，烛尽再不复燃——以烛喻命，与「素发」句同一作法而递进。「安得驾游鸾，碧汉追王乔」，于是发求仙之想：安得驾鸾碧汉，追王子乔之踪；「发迈求神仙，装办何萧萧」，果真整装欲行，行装萧萧；「芙蓉蔽行渚，秋雁鸣巳飘」，芙蓉蔽渚、秋雁南鸣，仙路亦复萧瑟。「时哉不停轨，黄鹤讵可招」，结句一切归空：时不我停，黄鹤岂可招致——求仙不过是绝望中的一掷，终不可得。全篇由乐府旧题立骨，枯荣、华烛、求仙三层递灭，五岳山人之深慨也。