四臣咏 其三 梁文康储

译文

　　梁公是社稷之臣，位居宰辅而手捧国柄。草拟诏书足以挽回天意，辞官归家却只剩一片隙地容身。祖宗九庙鉴照他的诚恳忠心，天下万方都仰赖他的元气。他远与曲江张九龄为同类，用心相同而遭际或许有别。

注释

梁公：指梁储，明武宗、世宗朝重臣，谥文康。

社稷臣：关系国家安危的重臣。

玉铉：玉制的鼎杠，喻宰辅之位，语出《周易·鼎》。

神器：指国家权柄、帝位。

草诏：草拟诏令。

回天：挽回天意，喻救正危局。

隙地：空隙之地，言其廉洁无余财。

九庙：帝王的宗庙，古制天子七庙，后泛指皇家宗庙。

诚悃：诚恳忠悃。

万方：天下四方。

藉：依靠、仰赖。

元气：国家赖以存在的根本之气。

曲江：张九龄，韶州曲江人，唐代贤相，此借指贤辅。

俦：同类、伴侣。

心同：用心相同。

时或异：时势遭际或有不同。

　　陈子升（1614—1692），字乔生，号中洲，广东南海人，明末清初诗人。明亡后曾参与抗清，晚年隐居。此诗为《四臣咏》第三首，咏明臣梁储。梁储（1451—1527），字叔厚，广东顺德人，成化进士，官至内阁首辅，谥文康，以刚正廉直著称。《四臣咏》当是诗人追慕乡邦先贤、借以自励之作，约作于其晚年隐居之时。

咏史之作，最忌泛颂。此诗咏梁储，处处落在实处：「社稷臣」三字定其分量，「玉铉捧神器」以《周易》鼎卦之典状其宰辅之尊，起手庄重堂皇。最见笔力的是「草诏可回天，归家惟隙地」一联——上句写其当国之功，一纸诏书可挽狂澜；下句写其居身之廉，退归之日只剩隙地。功之高与身之俭两两相形，不著一字褒贬而人物风骨自出，是咏史诗中以事见人的佳法。

次联「九庙鉴诚悃，万方藉元气」由事转入评断，以宗庙、天下两个大处为证，见其忠悃为神明所鉴、元气为苍生所赖，推重之意已足。结联「远与曲江俦，心同时或异」以张九龄相许，「心同」是论其品，「时异」是叹其遇，一句之中既致景仰又含身世之慨，余味悠然。诗人身在易代之际而追咏前代贤辅，个中寄托，读者自可于言外得之。

咏史怀人，贵在不溢美而自见其贤。此诗自始至终以「事」立骨：捧器、草诏、归家、见鉴、赖元气，件件是实，句句有据，末乃以「心同时或异」作一转，把景仰与身世之慨一并托出。陈子升生当鼎革之际，追咏前朝贤辅而寄我怀，看似叙事，实为自明志节，读史者宜于此等处会心。