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送许处士坚往茅山

[唐代]:潘佑

拼 译 繁 原

天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。

送许处士坚往茅山译文及注释

译文

  天坛上白云如雪,玉洞中流水如琴。白云与流水,千载以来洗涤人心。你携着布囊远去,道路漫长,清风吹满山林。一旦进入华阳洞天,千年之间哪里还能寻见你。

注释

处士:有才德而隐居不仕的人。

茅山:道教名山,在江苏句容,传为茅氏三兄弟修道处。

天坛:山坛名。

玉洞:仙洞。

华阳洞:茅山洞名,道教称洞天福地。

布囊:布袋行囊。

千秋:千年,极言久远。

送许处士坚往茅山创作背景

  潘佑,五代南唐诗人,进士出身,性狷介,后因直谏触怒后主而自尽。此诗为送友人许坚隐居茅山而作。许坚亦南唐时逸士,行踪飘忽,故诗以天坛、玉洞、华阳洞等茅山仙境相送,写白云流水之清、友人之逸,末以「千秋那可寻」致其飘然难追之意,当作于金陵送别之际,寄慕隐之情。

送许处士坚往茅山鉴赏

此诗为送隐者入山而作,全篇清空一气,无一字言别之悲,却处处见倾慕。前四句写茅山之境,「天坛云似雪,玉洞水如琴」,以「雪」状云之洁白、以「琴」状水之清响,皆化视觉为触觉与听觉,写出仙山的洁净可听;「白云与流水,千载清人心」二句由景及理,把山中之云水写成涤荡尘心的长久力量,境界由实入虚。

「君携布囊去,路长风满林」写友人行色,一「布囊」见其简朴,一「风满林」写山径清冷而意气自足,送别之情不著痕迹。结句「一入华阳洞,千秋那可寻」,把茅山洞天与「千秋」的时间感相连,谓友人一入仙山便与尘世相隔千载难逢,既写其逸,又含惘然。全诗以仙趣写别情,语淡而韵远,是晚唐五代隐逸诗风的清隽之作。

全诗云、水、风、洞连缀成境,一「清」字贯通全篇,读之如见茅山烟霞,是五代隐逸诗风清隽可诵的一首,亦见潘佑清高狷介的性情。,清空一气,语淡韵远,自成高格。

潘佑简介

唐代·潘佑的简介

潘佑,[公元?年至九七五年前不久]字不详,本幽州人,徙居金陵。生年不详,约卒于宋太祖开宝八年以前不久,年三十六岁。唐时累官虞部员外郎、内史舍人。在南唐时期,从挽救危难时局出发,借鉴《周礼》古经实行变法,变法很快失败,但其变法思路与历史影响不可抹杀。通过发掘考察李觏、王安石的有关作品,可以证明潘佑变法对李觏、王安石的学术思想产生了影响,王安石变法是包括潘佑、李觏在内的晚唐以来南方文化的一个合理发展。

潘佑共有诗(6篇)

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