和百拙禅师韵

译文

　　十方世界就是全身，气宇如同君王，无与伦比。在与夺的机锋中明辨主客，在正偏的位次里分辨君臣。眠于云中、卧于月下，辞别三岛，鼓着肚子讴歌，厕身四民之列。了了分明之时谁能知晓，所谓闲人原本不是闲人。

注释

十方世界：佛教语，指东、南、西、北、四维、上下，即全宇宙。

全身：整个法身。

气宇：气度。

比伦：比并、伦比。

与夺：禅家与夺之机，谓给予或夺去。

主客：禅门主客之说。

正偏：曹洞宗正偏五位。

君臣：君臣五位之说。

眠云卧月：谓隐逸山林。

三岛：传说中海上的三座仙山。

鼓腹：饱食而闲，谓自得。

讴歌：歌唱。

四民：士农工商。

了了：明白、分明。

元：同原。

闲人：无职事之人。

　　耶律楚材，字晋卿，号湛然居士，元代契丹族政治家，辽宗室之后，仕成吉思汗、窝阔台两朝为中书令，佐定制度，深通佛学，工诗，有《湛然居士文集》。此诗为和百拙禅师诗韵而作。诗以佛教十方世界是全身、曹洞正偏君臣主客等宗门语入诗，写禅悟之境，末以「闲人元不是闲人」作结，表达虽居尘俗而心契禅机之意。当是作者政务之暇与禅僧唱和之作。

此诗为禅理唱和之作，通篇以宗门语成章，气度堂皇。首联「十方世界是全身，气宇如王绝比伦」，起笔极大，「十方世界」与「全身」合为一体，是华严一即一切之旨，「气宇如王」四字把悟者气象写得巍然，一「绝比伦」更见自肯。次联「与夺机中明主客，正偏位里辨君臣」，两句皆取曹洞五位之说，「主客」「君臣」对举，「明」「辨」二字见功夫之细。

后联忽转入行迹，「眠云卧月辞三岛，鼓腹讴歌预四民」，一仙一俗，「眠云卧月」写出世之想，「鼓腹讴歌」写入世之乐，两句联看，正是大隐隐于市之意。结句「了了了时谁可晓，闲人元不是闲人」，连用三个「了」字作转，末以「闲人元不是闲人」一问一答，把「闲」字翻空，是此诗最见机锋处。全诗理趣与气骨兼有，是元代僧俗唱和诗中的上乘。

「与夺」「正偏」「主客」「君臣」四组宗门语两两成对，格律严整而无板滞，全在末联以「眠云卧月」「鼓腹讴歌」的生活形象破其禅障；结尾三个「了」字连下，读来如击磬三声，「闲人元不是闲人」一语尤见翻案之妙。