柳塘八景为王田之题 其三 丛桂夜读

译文

　　桂影婆娑散布到极远之地，钟鼓声丁当转过楼台。琅琅书声透入周公的梦乡，仿佛是领受了周公的教诲归来。

注释

婆娑：枝叶摇曳貌。

九垓：九州极远之地，谓桂影散布之广。

丁当：象声词。

周公梦：孔子叹久矣吾不复梦见周公，梦周公谓思慕圣贤，亦代指夜寐。

　　张天赋，明代广东人，平生治学授徒于乡里。此为应邀为友人王田题其居柳塘八景组诗之一，咏丛桂之下夜读之景，写乡居课读之乐，兼寓勖勉之意。

题景诗贵切景切人。前二句写丛桂夜读的背景：桂影婆娑，散及九垓，极言其广；「丁当钟鼓转楼台」，远处钟鼓之声转过楼台，以声衬夜静，境界清远。

妙在后二句的虚拟：「书声透入周公梦」，琅琅书声竟能穿透圣贤的梦寐，无理而有趣——周公是读书人夜夜梦见的人物，孔子且叹久矣不复梦见，如今书声直入其梦，是夜读者与圣贤相接的想象。

结句「似领周公教诲来」，把这一想象再推进一步：非但梦通圣贤，简直是从圣贤座前领了教诲归来。题人书斋而写得如此亲切高华，奖勖之意尽在其中，是题咏诗中的雅制。

题人书斋而能高华，全赖后二句的虚想。前二句实写夜景，桂影散于九垓，钟鼓转过楼台，一散一转，境界阔而声气远；后二句忽入虚构，一个「透」字把琅琅书声穿入圣贤梦寐，一个「领」字更把梦中相接说成亲承教诲。由声入梦、由梦入教，一层推深一层，夜读之事遂与圣门相接，是题咏中翻空出奇者，奖勖之意尽在言外。