临江仙·有相有中容易觅

译文

　　有形相、有处所的东西容易寻觅，无为无形的境界却难以造作。终日作伴的只有影子相随。愚人寻觅不见，通达的人早已先知。此中道理勤加参究才能搜获其正，这是一条没有迷误的大路。奉劝世人速速醒悟，不要迟疑。常常忘却视听，一步一步走进希夷之境。

注释

有相：有形质相状之物。

无为：道家清静无为、无形无名之境。

希夷：语出《老子》视之不见名曰夷、听之不闻名曰希，指玄妙虚寂的道境。

　　尹志平，元代全真教道士，继丘处机之后掌教。此词为道言词，劝人参悟无为之道，当是其掌教期间训导门人、随机说法之作，故语浅而旨深。

上片以「有相有中」与「无为无处」对举起调：有形有象之物可以寻觅，无形无为之境则须悟入，两句道尽修道分际。「终朝作伴影相随」，写愚人终日营营，所伴唯影，形影相随而道愈远，语极冷隽。

「愚人寻不见，达者已先知」，同一大道，迷悟两途，只争一「先」字。下片「此理勤参搜获正」承之：道非坐得，须勤参实搜，方能得其真正；「一条大路无迷」，是过来人的指点，斩截无疑。

结拍「常常忘视听，步步入希夷」，写出工夫次第：忘视听是入手，步步是渐进，希夷是归宿。全词明白如话，不作玄语，正是全真教化人词的本色。

全词以有、无两字立骨。上片开首两句对举，有形者可觅、无为者难求，一容易一难为，把迷悟的关隘说得明白；「愚人寻不见，达者已先知」，同一大道而两般结果，只差一「先」字，语冷而理正。下片转出工夫，勤参搜获正是正命，速悟莫迟疑是劝行，结以忘视听入手、入希夷归极，次第井然。全篇不设玄谈、不隶一典，明白如家常语，是全真家劝修的本色。