唐昌地理王生求诗

译文

　　千古相传的青囊秘书，曾惊动六丁神将；太原王氏的衣钵，全在一部心传的经书。上天使文字把心印留存于世间，世上才有儿孙振起这门言说之学。你跨断九龙以察行地脉，踏翻八卦以撼动天星。只是一点灵犀并没有可以传授的口诀，切莫再到山头去拘泥于鬼神灵异了。

注释

青囊：相传郭璞得青囊之书，后世以指堪舆之学。

六丁：六丁神将。

破六丁：谓其书神异，惊动六丁。

太原衣钵：王氏郡望太原，谓王生承其家学。

心经：心传的要诀。

心印：禅家以心传心之印，借指其术之真传。

说铃：古以说铃喻琐碎小言，此指堪舆家的言说之学。

振：振起、传扬。

跨断九龙：堪舆家称山势起伏为龙，九龙喻诸山来脉。

地脉：山的脉络。

踏翻八卦：指罗盘方位之术。

撼天星：谓其术上关星象。

灵犀一点：心中一点灵明，谓真诀在心。

泥鬼灵：拘泥于鬼神休咎。

　　何梦桂为宋末元初遗民，尝隐居讲学，与乡里术士多所往还。唐昌地理先生王生以家学来求题赠，故作此诗：既推许其青囊世业，又以莫向山头泥鬼灵相规诫，当是其晚年居乡时所为。

此诗为赠地理术士而作，却高出流俗题赠。前二联先美其学：「千古青囊破六丁」把堪舆旧籍写得神异，「太原衣钵在心经」再点出王氏家学传在心法，心印、心经以禅语入舆地之谈，抬其术于学术之列。

颈联「跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星」以极夸的笔势写其登山相地、执盘测天的身手，对仗险怪，是全诗最见声势处。妙在结联陡转：「灵犀一点无传诀，莫向山头泥鬼灵」——真诀不在口传而在一心之明，规其勿泥鬼神，赠诗中兼寓箴规。颂其术而正其道，立意高于寻常谀颂之作。

　　赠术士之诗，最难在抬得起又不失分寸，此篇的办法是先把术数抬到「心」上：前二联以「青囊」「衣钵」许其家学之厚，却用「心经」「心印」二字把它安放在心法一路，术便不仅是一门手艺。颈联「跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星」连用「跨断」「踏翻」两个极狠的动词，写其登山执盘的身手，险怪而有声势，是全篇最见气象处。妙在结联陡转，以「灵犀一点无传诀」把千般神异归于一心的明悟，再以「莫向山头泥鬼灵」之「泥」字一规，颂其术而复正其道，赠答之中兼寓箴规，故高出于寻常谀颂。