壬寅腊月十九日嶰筠前辈招诸同人集双砚斋作坡公生日此会在伊江得未曾有诗以纪之

译文

　　在中原故土立祠奉祀已不算稀奇，请坡公乘云到四方边远之地一游。天西绝塞之地也竖起灵旗来奉祀，下面有荷戈戍守的人向您顶礼。坡公诞生至今已有八百零七年，精气在天，仍化为牛、斗、箕诸星。命宫磨蝎的命运何止公一人独有，人生如春梦，都似黄粱一炊。天遣先生到要荒之地作箕子，这一句话足以壮大流放之臣的襟怀。当时天水一朝疆域狭窄，琼州雷州已算穷极边陲。天低鹘没、青山一发之地，不过偏在海南的秋水岸边。哪里比得上如今皇朝舆图西控二万里，乌孙突厥都归入我们的藩篱。若把当年的壮游与今日相较，恐怕公还遗憾未得走遍天涯。崆峒以西正是公梦中所到之处，恍惚间小有洞天与仇池相通。如今引导公的神魂西游，正应放怀西笑，何必再南飞载鹤去寻九疑。所叹公生前屡遭迁徙又被屏弃，想赁一间官屋还受阻于官吏。合江楼与白鹤峰的新居，迁入其间没有多久。便寄身桄榔林下，啖食薯芋，戴罪南来，九死一生真已濒于危境。我们这些人如今还寄居客舍之中，追念公的遭遇，倍觉皇天尚算慈仁。谪居的苦处一生挺过去便得了，公的旷达之言真是我们的老师。南阳来的词人斟满玉卮，举杯躬祝……（原文至此残缺）

注释

俎豆：古代祭祀礼器，指立祠奉祀。

四夷：四方边远之地。

灵旗：祭祀神灵所用之旗。

荷戈：扛持兵器，指戍卒。

元精：精气。

牛斗箕：星宿名。

命宫磨蝎：星命术以生时所在宫为命宫，苏轼自笑命宫磨蝎，平生多谤誉，见《东坡志林》。

黄粱炊：用卢生邯郸梦典故，喻人生虚幻。

要荒：《尚书》五服中的要服、荒服，极远之地。

箕子：商纣王诸父，后封朝鲜，此指苏轼贬海南犹开化一方，时人有天遣公作海外箕子之评。

天水：宋皇室郡望天水，以代宋。

琼雷：琼州、雷州，宋时贬所极边。

天低鹘没山一发：苏轼《澄迈驿通潮阁》诗句，极言海南之远。

皇舆：国家疆域。

乌孙、突厥：西域古族名。

藩篱：屏障。

壮游：远大之游。

周天涯：遍历天涯。

崆峒：山名，在甘肃。

小有：道教王屋山小有清虚之天。

仇池：山名，在甘肃成县，苏轼诗屡以自比谪居。

西笑：西望而笑，用桓谭《新论》望长安而笑之典，此指神游西域。

九疑：九疑山，在湖南。

屡徒：屡次迁徙，指苏轼一生贬谪。

屏：屏弃。

僦：租赁。

有司：主管官吏。

合江之楼：惠州合江楼。

白鹤观：白鹤峰，苏轼在惠州筑新居于其上。

桃榔：即桄榔，苏轼贬儋州曾结桄榔庵。

南冠：囚犯代称，用楚囚钟仪典，指戴罪之身。

吾侪：我辈。

托代舍：寄居客舍。

代舍为战国孟尝君门下上客所居之舍，此指寓所。

旷达：放达不拘。

南阳词人：来自南阳的词客。

涓：斟酌。

玉卮：玉制酒杯。

以下原文残缺，馀句不得而知。

　　壬寅为道光二十二年（一八四二），林则徐因鸦片战争获谴，荷戈西戍，居伊犁。十二月十九日为苏轼生日，旧有寿坡之会，邓廷桢（字嶰筠）招集同人于双砚斋为坡公作寿，此事在伊江前所未有，诗人赋此纪盛。身在谪所而遥祝东坡，借坡公九死不悔的一生自宽自勉，牢骚与旷达交织于一篇。

起笔便翻新意：「中原俎豆不足奇，请公乘云游四夷」，寿坡公而不寿于中原，偏请他到天西绝塞受荷戈之人的顶礼，谪臣口吻，豪宕中自含酸辛。「命宫磨蝎岂公独，春梦都似黄粱炊」引坡公自嘲语入诗，把自家谴戍之痛安放在坡公的命宫里，同病相怜而不露痕迹。

中幅「岂如皇舆西控二万里，乌孙突厥悉隶吾藩篱」，以今日舆图之广反衬宋时琼雷之僻，为「恐公犹恨未得周天涯」张本，翻案之中有家国气象。继写公屡徒遭屏、僦屋受阻，字字实事实情，愈见沉痛。

结穴在「谪所一生过也得，公言旷达真吾师」，以坡公为师，把寿祠之诗作成谪居的心法。惜篇末「南阳词人涓玉卮」以下残缺，祝颂之终章不得窥全豹，然通篇气脉已足自立。

长篇寿祠诗最难在收束，此篇以「真吾师」三字作骨，前后「荷戈之人」「羁臣」「吾侪」数层自道，皆向坡公身上讨消息。用坡公成句成事极多，而使事如自出，盖遭际既同，语自亲切，非掇拾类书者可比。