游南路菩提寺次刁文叔韵

译文

　　高僧住在尘世之外，门户即使白天也常关闭。见海之阔，才知道天之大；尝泉之甘，才识得地之灵。一帘春月，安静澄明；数点远山，列作青色。便定下归去之计，写下移文之讽，休教再求纪功勒铭了。

注释

物外：世外。

扃：关闭。

地灵：山川灵秀。

列山：排列的远山。

归欤：语出《论语》归与归与，指归隐之志。

移文：用孔稚珪《北山移文》讥隐者出仕之事。

勒铭：刻石纪功，指功名之念。

　　张九成，字子韶，号无垢居士，钱塘人，绍兴初状元，因反对和议忤秦桧，谪居南安军十余年。此诗当是其谪居或放还后游历期间访菩提寺、次刁文叔韵之作，借高僧物外之居，写谪中归隐之志，约作于其贬谪或晚岁栖迟时期。

　　游寺次韵之作，全诗以物外二字立骨。起联「高僧居物外，有户昼常扃」，人处物外，户昼常扃，一居一扃，僧家的静与人世的隔，两句便分出两个世界，起笔简净。颔联「海阔知天大，泉甘识地灵」，见海而知天大，尝泉而识地灵，两句皆由僧寺之境推出天地之理，知、识二字把景语化成理语，是宋人以理入诗的典型句法。

　　颈联「一帘春月静，数点列山青」回到即目之景：帘内一痕春月，静极；帘外数点青山，青极。数目字一帘、数点对举，画面以简驭繁，与前联的阔大相映成趣。尾联「便卜归欤计，移文休勒铭」收出归志：便定归去之计，学北山移文之讽，再不干求勒铭纪功之事，归欤一典与移文一典，把结尾的决绝说得从容。

　　此诗妙在层次：由户扃之静，入天大地灵之思，归于一帘数点之近景，终于归欤之志，愈收愈小，愈小愈深。张九成以直声遭贬，寺中之游本是谪途片段，而诗中全无怨语，只借高僧物外之光，照自家归隐之心，冲淡之中自有立脚处。