同郭师圣司空仲容探韵得江字

译文

　　孤月流转于高天，清影分散，照遍千条江水。我来到这无人之境，也从幽窗中窥见了月色。好客人如佳月一般，门一开便涌了进来。月亮到了，客人也到了，再深再高的山也阻隔不了。携手走进茅庐，笑语声里，新钟正被撞响。那位一鸣惊人的友人，还带着两位飞凫般轻捷的同伴。双璧般的光彩照人眼目，使我这老人的心为之折服。呼唤童子洗净瓦盏，把竹叶酒从大缸里倾倒出来。清溪漱石，声如鸣玉；老树森然，高似宝幢。再招来两三位朋友，在这山水之邦放怀畅叙。分题赋诗各得佳句，一字之重，可扛千钧之鼎。男儿要建立勋业德行，一出手便有担当。愿把诗句的力量移用出来，挽回浇薄世风，使人间重归敦厚。只有我的心已成灰烬，但求如鹿门的庞德公，终老于隐逸之中。

注释

分影：月光分照。

千江：佛家有月印千江之喻，月唯一而江水处处见月。

无人境：人迹罕至之地。

幽窗：幽居之窗。

摐摐：物声，此状开门之声。

山（缺字）谾：原文有造字符号，形容山高深貌。

谾：山谷深空之貌。

把手：携手。

钟新撞：新撞之钟，其声方洪。

一鸣惊人：用楚庄王大鸟三年不鸣、一鸣惊人之典，喻友人才华出众。

飞凫：野鸭，喻来者轻捷，指同行之友。

连璧：并列之璧玉，喻两位才俊并美。

心所降：心为之降服。

竹叶：竹叶青酒。

缸：原文有造字符号，泛指盛酒之大缸。

漱鸣玉：溪流漱石，声如鸣玉。

高幢：高耸如佛家宝幢。

二三子：几位友人。

山水邦：山水之邦，指居处。

分题：赋诗时分派题目，各咏所得。

鼎可扛：力能扛鼎，极言下字有千钧之力。

椿：原文疑有讹字，意为出手便成大器。

树勋德：建立功勋与德业。

挽俗：挽回浇薄的风俗。

纯厖：敦厚朴茂，古谓民风朴厖。

心已灰：心如死灰，言无意于用世。

鹿门庞：东汉庞德公携妻子隐居鹿门山，采药不返，后世以为高隐之极。

五言古风，记山中访友饮酒之乐。以月起兴而以月喻友：月印千江，好客如月，开门即至，深山莫能相隔，取喻新奇。中段写携手入庐、钟声笑语、洗盏倾缸、清溪老树、分题赋诗，山居之真味与友朋之欢洽写得历历如绘；继而发为男儿树德、以诗挽俗之论，最后以自比鹿门庞德公收束——用世与遗世两念并存，正是古代士人进退出处的完整心迹。

开篇四段是全诗最出彩的构思：孤月流天，分影千江，本是佛家月印万川的境界；诗人随即把月转赠给友——“好客如佳月，开门辄摐摐”，好客之人如明月，门一开光就进来；“月到客亦到”，月与客同行而至，深山万重也拦不住。以月喻友而落到开门一瞬的声音上，玄远的喻象忽然有了人间烟火的温度，古风的起法能如此亲切，殊为难得。

中段六句纯是叙事白描：携手入庐，撞钟笑语，来者之中既有“一鸣惊人”的高才，又有飞凫般轻捷的同伴；洗瓦盏，倾竹叶，清溪如鸣玉，老树如高幢，再邀二三子，放怀于山水之邦。酒是薄酒，器是瓦器，而人物风流、山水清音俱足。到“分题得佳句，一字鼎可扛”，笔锋一转，酒席成了诗社；再转而为“男儿树勋德，出手便可椿”的壮语，进而提出“愿移诗句力，挽俗还纯厖”——以诗为挽世之具，把一场山中欢饮升华出士人的担当。

结句却忽然自抑：“惟予心已灰，庶几鹿门庞。”诸君当树勋德、挽世风，而我心灰意冷，只愿学庞德公携家入鹿门，采药终老。壮语与灰心并置，看似矛盾，实是古来士人最真实的两面：济世之心未尝不有，而乱世之中高隐亦是一种自守。全诗一韵到底，由月及人，由人及酒，由酒及诗，由诗及志，层层推进而收于隐逸，章法之完密与怀抱之曲折，皆可见出老手。