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桃源县送颜以仁回鼎城

[明代]:魏观

拼 译 繁 原

层阿递流云,繁树散初旭。之子送我来,我送之子复。

既上辰州船,犹闻武陵曲。江空岁云暮,离思泫盈掬。

征鸿落寒音,微波汎晴渌。悠悠负芳辰,耿耿企旸谷。

临分致深情,炯若佩琼玉。人生重天伦,朋友非外属。

渺予尚真率,虚伪悲世俗。采采湘浦兰,猗猗鼎城竹。

行将往从之,一浣延览瞩。

桃源县送颜以仁回鼎城译文及注释

译文

  层叠的山岩间流云递送,繁茂的树梢间散落初升的朝阳。你送我来,我又送你回去。上了辰州的船之后,还听得见武陵的歌声。江天空阔,岁云将暮,离别的泪水盈满一掬。远去的鸿雁落下凄寒的声音,微波上泛着晴日的碧色。悠悠间辜负了芳菲时节,耿耿中盼望着旸谷日出的光明。临别之际致以深情,那情意炯然如佩带的琼玉。人生所重的是天伦般的情谊,朋友本不是身外之属。我所崇尚的是真率,最悲叹的是世俗的虚伪。采一采湘水边的兰草,抚一抚鼎城的修竹。我行将前去追随你,让眼睛为之一洗,让胸怀为之一畅。

注释

层阿:层叠的山坳。

初旭:初升之日。

之子:此人,指所送之友。

复:返回。

辰州:今湖南沅陵一带。

武陵:今湖南常德。

泫:流泪貌。

盈掬:泪水满捧。

征鸿:远飞之雁。

寒音:凄寒之声。

旸谷:日出之处,古以日出之所为光明之源。

炯:光明皎洁貌。

佩琼玉:如身佩琼玉之洁。

天伦:天然的伦谊。

外属:身外之属。

真率:真诚直率。

采采:茂盛貌。

湘浦兰:湘水之滨的兰草,喻高洁。

猗猗:美盛貌。

鼎城竹:鼎城(常德古称鼎州)之竹,喻劲节。

一浣:一洗。

延览瞩:纵目远望。

桃源县送颜以仁回鼎城创作背景

五言排律送别之作。地点在湘西:辰州、武陵、湘浦、鼎城,地名皆实,故离情有所附丽。“之子送我来,我送之子复”互送一联,见交谊之密;江空岁暮、征鸿寒音,别绪写得苍凉而不过分。中幅“人生重天伦,朋友非外属”一联立论特高——朋友之情直与天伦等观;结以尚真率、悲虚伪自见性情,末言将往从之,别而未绝,是送别诗中意气最完足的一种写法。

桃源县送颜以仁回鼎城鉴赏

起首一联便不落俗套:“层阿递流云,繁树散初旭”,流云与初日在层岩繁树间递散,把送别的清晨写得明丽开阔;随即“之子送我来,我送之子复”十字道尽一段交谊——刚受其送,旋即返送,来去之间互不相舍。送别诗多从独别处写愁,此诗却从互送处写情,起手已见真挚。

第二幅江行图景极有声色:“既上辰州船,犹闻武陵曲”,船行犹闻歌,耳中余音正是情之不尽;“江空岁云暮,离思泫盈掬”,江天愈空阔,人愈觉其小,泪亦随之。征鸿寒音与微波晴渌一寒一暖,又把愁绪安放在明净的底色上;“悠悠负芳辰,耿耿企旸谷”,辜负的是眼前芳辰,企望的是日出之光,进退之间,离愁与怀抱并存。

后半直抒胸臆,是此诗的筋骨所在:“人生重天伦,朋友非外属”——把朋友之情提到与天伦并列的高度,立论极重;“渺予尚真率,虚伪悲世俗”则自明性情,尚真率者必不能容于虚伪,故离而不怨,唯以兰竹相期。结句“行将往从之,一浣延览瞩”,别去非终局,相从有后约,一洗尘目,重开怀抱。全诗情真语直,尽去送别诗的套语,读之如见两位古人揖别于湘西江畔。

魏观简介

唐代·魏观的简介

(?—1374)元明间湖广蒲圻人,字杞山。元末隐居蒲山。朱元璋下武昌,聘授平江学正,累迁两淮都转运使,入为起居注,受命侍太子读书,授诸王经。迁国子祭酒。以老乞归。五年,以荐出知苏州府,尽改前守苛政。旋以改张士诚废宫(即元府治旧址)为府治,触太祖怒,与名士高启同时被杀。有《蒲山牧唱》、《蒲山集》。

魏观共有诗(57篇)

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