维摩赞译文及注释
译文
禅机不可触犯，疾病不可医治。说黄道黑，引蔓牵枝。要看众生没有疾病时的样子。
注释
维摩：维摩诘居士，示疾说法，与文殊论道。
机不可触：机锋不可妄触。
说黄道黑、引蔓牵枝：谓方便说法，枝蔓横生。
众生不病：维摩诘云众生病故我病，众生不病则无病。
维摩赞创作背景
释广闻为南宋临济宗僧，偃溪其号，历住诸名刹。此为赞维摩之作。维摩示疾而辩才无碍：机不可触、病不可医，是居士的公案；说黄道黑、引蔓牵枝，是说法的方便；结以要见众生不病时，把维摩一病说成众生的一面镜子，赞体的机锋之作。广闻说法如急雨骤雷，人称偃溪佛智，
维摩赞鉴赏
「机不可触，病不可医」，八字立起维摩的公案：病本是示现，医者何处下手？机锋正不可触，触者便被黏住；「说黄道黑，引蔓牵枝」，维摩的说法如藤蔓牵枝，一句里藏无限枝节——赞语不赞其辩而写其谈锋的缠绕，形神俱出。
「要见众生不病时」，结句直探本源：维摩之病，因病众生而起；众生若不病，居士的病与说黄道黑的枝蔓一齐收束——赞至此不为维摩作，为众生作，禅门文字的得力处正在这一转。
赞体短章最忌平铺，此篇两句公案、两句摹神、一句点眼，六目之内维摩气象宛然，宋末禅林文字的劲挺。赞体短章最忌平铺，此篇两句公案、两句摹神、一句点眼，六目之内维摩气象宛然；病与机两不可近，说法却枝蔓横生，妙在病由众生而起，药向众生处求，宋末禅林文字的劲挺，此篇有石溪、偃溪一流的峻烈。机锋与慈悲在此赞并行：说黄道黑是病中语，众生不病是药中意；维摩一榻的故事被六目写尽，禅门赞体至此，可谓极简而极尽。
释广闻简介
唐代·释广闻的简介
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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