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《维摩赞》鉴赏

原文

机不可触,病不可医。说黄道黑,引蔓牵枝。要见众生不病时。

赏析

「机不可触,病不可医」,八字立起维摩的公案:病本是示现,医者何处下手?机锋正不可触,触者便被黏住;「说黄道黑,引蔓牵枝」,维摩的说法如藤蔓牵枝,一句里藏无限枝节——赞语不赞其辩而写其谈锋的缠绕,形神俱出。

「要见众生不病时」,结句直探本源:维摩之病,因病众生而起;众生若不病,居士的病与说黄道黑的枝蔓一齐收束——赞至此不为维摩作,为众生作,禅门文字的得力处正在这一转。

赞体短章最忌平铺,此篇两句公案、两句摹神、一句点眼,六目之内维摩气象宛然,宋末禅林文字的劲挺。赞体短章最忌平铺,此篇两句公案、两句摹神、一句点眼,六目之内维摩气象宛然;病与机两不可近,说法却枝蔓横生,妙在病由众生而起,药向众生处求,宋末禅林文字的劲挺,此篇有石溪、偃溪一流的峻烈。机锋与慈悲在此赞并行:说黄道黑是病中语,众生不病是药中意;维摩一榻的故事被六目写尽,禅门赞体至此,可谓极简而极尽。

释广闻简介

唐代·释广闻的简介

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。