挽闲闲真人父司徒

译文

　　堂堂人间遗留一位大老，五福俱全，寿高而安康。族系出自安仁澜之裔，身居于荣禄之乡。春山打柴独自归隐，晚圃的菊花尤其清香。有这样的儿子还有什么遗憾，骑龙飞下大荒而去。

注释

闲闲真人：道士封号，此挽其父司徒公。

堂堂：仪度庄严。

五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命。

安仁谰：先世郡望名号，谓系出名门。

荣禄乡：荣禄之地，谓居官之乡里。

樵独隐：打柴自隐，喻高致。

晚圃菊香：晚节之喻。

有子句：有此贵子，死无所憾。

骑龙：道家仙去之称。

大荒：《山海经》海外荒远之地，此指仙境。

陆文圭为宋末元初江东大儒，人称墙东先生，博通经史医药。闲闲真人当为元代受封之道官，其父封司徒衔而卒，陆文圭作此挽诗。挽诗例多哀榇，此首却以「五福寿而康」「骑龙下大荒」的旷达出之，把道士之家的丧仪写成仙去之荣，哀而不伤，切合受挽者身份。

首段「堂堂遗一老」五字先立气象，五福寿康一句总括一生；次段叙门第出身，出有名门、居有荣禄，福泽之厚与首段相接。

三段转入风骨：春山独樵、晚圃菊香，两个隐逸意象把遗荣养素的身份写出，道士之清修与其父之高致合而为一；结段「有子知何憾」一句宕开，以子之贵安慰其亲，随即「骑龙下大荒」，把寻常哀挽翻成仙游之贺。

全诗四段起承转合分明，挽诗而气格轩朗，用道家语收道家之丧，得体而有韵致，是元代挽诗中的别调。

挽诗之体，贵称其人：受挽者为真人之父、有贵子之荣，故此首通篇以福泽仙气行之，不作穷哀之语。「春山樵独隐，晚圃菊尤香」一联尤得体，把司徒之尊与隐逸之高合写，荣而不俗；结以骑龙大荒，以仙游代寝门之哭，元代挽诗中的旷达别调，非深于道家之理者不能为。哀而有节，荣而不俗，挽诗之正格也。此意宜细味。福寿全归而以仙笔送之，两得其宜。