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庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依

[近现代]:陈三立

拼 译 繁 原

寄命湖船带梦游,又依海客恋残秋。

楹书壁挂成千劫,波影花光聚一楼。

映照须眉能玩世,支离皮骨故工愁。

持杯各在飞鸿侧,咽入天风与唱愁。

庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依译文及注释

译文

  把性命寄托在湖船之上,带着梦游历,又依傍海上之人,眷恋着残秋。楹间的书、壁上的挂幅经历千劫尚存,波影花光聚集在一楼之中。映照出的须眉还善于玩世,支离的皮骨却仍旧工于忧愁。各自持杯站在飞鸿之侧,把这酒咽进天风里,与鸿雁一同唱出愁绪。

注释

庸庵:陈夔龙号,与作者为同年进士。

甲子:1924年。

寄命:托身。

海客:海滨之居人,作者流寓沪上。

楹书壁挂:家藏书物,劫后犹存。

须眉:指与席诸老。

支离:衰残貌。

工愁:善于写愁、惯于发愁。

飞鸿:天边鸿雁,喻乱世飘零之身。

咽:饮而声哽。

与唱愁:与鸿雁一同唱出愁绪。

浦江:黄浦江。

高楼:集饮之所。

依:依韵相和。

残秋:深秋。

庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依创作背景

陈三立为清末民初同光体诗宗主,戊戌后随父陈宝琛罢官,晚居沪上。1924年甲子重九,庸庵同年陈夔龙集饮浦江高楼,作者依韵纪事。时逊清遗老聚居上海,重九登高是例行的集体抒情,此诗把家国千劫、身世皮骨都放进一杯酒中,是同光体晚年酬唱的代表之作。

庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依鉴赏

首段「寄命湖船」「依恋残秋」,起手便把遗老飘零的处境写定:命寄于船,秋已残而犹恋,皆乱世苟安的写照;次段「楹书壁挂成千劫」与「波影花光聚一楼」相对,劫后遗物与眼前胜景并置,沧桑之感全在两联的明暗之间。

三段「映照须眉能玩世,支离皮骨故工愁」是全诗警句:玩世是老辈的体面,工愁是实况的底色,一「能」一「故」,把遗老群的表里写透。

结段「持杯各在飞鸿侧,咽入天风与唱愁」,酒、风、雁声打成一片,「唱愁」二字使集饮成为一场公开的合奏哀歌。依韵之作而情辞浑成,同光体的深折瘦劲与此处的人间至痛相合,是其晚年沪上诗的本色。

同光体晚年酬唱最重筋骨思理:此诗「能玩世」「故工愁」的表里对写,「飞鸿侧」「咽天风」的空间撑开,都是宋诗瘦硬家法在遗老处境中的落实。依韵步陈夔龙原唱而无一字颂扬敷衍,把集饮写成集体身世的清点,沉重处正在其克制,这是读陈三立晚年沪上诸作应有的着眼点。

陈三立简介

唐代·陈三立的简介

陈三立

陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

陈三立共有诗(180篇)

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