寄匡山人

译文

　　早春相见又经秋，秋水迢迢阻了泛舟。每见玉山便问消息，荔浆何日寄到江楼？

注释

陈基（1314—1370），字敬初，临海人，元末文人，有《夷白斋稿》。

匡山人：隐匡庐之友。

早春相见又经秋：一别半载。

秋水迢迢：隔水之远；玉山：地名，谓所经之地；荔浆：荔枝之酿，南方之味；江楼：其江上之楼居。

　　陈基元末文人、字敬初、临海人、有夷白斋稿，此篇寄匡山人：早春相见又经秋、秋水迢迢阻泛舟，每见玉山问消息、荔浆何日寄江楼——问的是消息，馋的是一盏荔浆，怀友以饮食出之、最见真味，是元人怀友诗中最有滋味的一首。

　　「早春相见又经秋，秋水迢迢阻泛舟」，时间的账算得亲：早春一别转眼又秋，两番秋字，别后的日子全在水里过去——秋水迢迢既是隔，也是盼，盼着水路通时泛舟相就。

　　「每见玉山问消息，荔浆何日寄江楼？」，问消息是常礼，讨荔浆才是真情——玉山道上的消息可问，山人的荔浆难忘；怀友写到嘴上，是最老实的写法：元末文人流浪各地，一盏南来的荔浆，是苦旅中真想吃到的甜，此诗的滋味即在此。

　　再观两个问句的收束：秋水阻舟是问路，荔浆寄楼是问味——路可待通，味唯人寄；怀友之情遂有了可触的对象，七绝的收束贵在实，一盏荔浆比千言相思更有力。

　　再观「玉山」一问的路径：见山即问，问必及山人——玉山成了消息的枢纽，山人之居虽远，而消息因山而近；末句荔浆之问虽轻，友谊的重量却全压在这一问上，轻与重的辩证，七绝所以耐读。

　　再观「又经秋」的又字：早春方别，转眼又秋——又字见光阴之速，亦见思之频；元末离乱，人迹如蓬，一年两见秋色，友朋之谊遂成岁月里最稳的坐标。