郊行即事

译文

　　奉命筹画军国之事，不是来赏玩物华。新凉还未到来，余暑正自延长。鸣骑依着残渡，行旌带着晚霞。不必劳呵殿急催，恐怕惊扰野人之家。

注释

筹军国：筹画军务国事。

赊：长、缓。

呵殿：前呵后殿的仪仗。

警：惊扰。

　　王兆升清人，此篇郊行即事：奉命筹军国、非关玩物华，鸣骑残渡、行旌晚霞，无劳呵殿急、恐警野人家——军使途中的自我约束，写得谦谨有体，是清人即事五律中的端正之作。途中不作一声苦语，而军旅之肃与民胞之仁并见，读之如对端人正士。

「奉命筹军国，非关玩物华」，开篇先把身份与目的交代清楚：此行是公干，不是游春——一句自白，全诗的格调便立住了。「新凉犹未至，馀暑正方赊」，秋未到而暑未消，行役的辛苦先从节令里带出，不着一句叫苦。

「鸣骑依残渡，行旌带晚霞」，傍晚的行旅：马队靠着残破的渡口歇脚，旌旗挑着晚霞——残渡与晚霞，一实一艳，行军的画卷有了颜色。「无劳呵殿急，恐警野人家」，是此诗的警策：不必劳驾仪仗急急喝道，恐怕惊扰了野人家的安宁。

旧时官员出行，前呵后殿、鸣锣开道，是威风也是扰民；此诗偏偏把这一层排场主动撤去，以百姓的安宁为念。一句「恐警野人家」，比十首颂清官的诗更见其人之清。郊行即事之作贵在即事见人，此篇从节令写到仪仗、从仪仗写到仁心，层层收窄，落点极正，是即事诗的典范章法。

郊行纪事之作，最难得是「无劳」二字的自觉：威福自用者以为体面，体恤者以为扰累——同一仪仗，两种心肠，诗品之高下即在此间。