临江仙（甲寅中秋和刘舍人赏月）

译文

　　同在这三秋端正的月下，地势高便先得光辉。分明觉出身世如玉一般琉璃。不妨人还未老，长与月相期约。我有芳酒可供玩赏之事，任凭那绕树的乌鹊无枝可依。直须饮到五更时分。大家一起眠于玉界，莫要羡慕宴瑶池。

注释

甲寅：宋理宗宝祐二年（1254）。

刘舍人：刘姓官中书舍人者，名字未详。

三秋：秋季，此指中秋。

玉琉璃：月光下天地如琉璃，喻澄澈。

魏鹊无枝：用曹操《短歌行》「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依」，谓任他世人栖遑无依，我自有月可玩。

玉界：月光明净的世界。

　　李曾伯（1198—1268后），字长孺，号可斋，覃怀人，居嘉兴，历官淮东、湖南、广南制置使，以阃帅而工词，有《可斋杂稿》。甲寅中秋，与刘舍人共赏而和其韵，词中「地高先得光辉」之语，盖与客登高处赏月而作。当其戎马倥偬之际，犹能以中秋之月自宽，豪情与清兴并见，作年即甲寅（1254），岁月明确。

中秋词自东坡而后，能不落窠臼者少，此词以一个「同」字立意。起句「同此三秋端正月，地高先得光辉」，天下同此一轮月，而登高者先得光辉，不争论于月之盈亏，只较量于人之处所，立意便高一层。「分明身世玉琉璃」写月下身世：人在光中，肝胆澄澈，自己与天地都成了琉璃。「不妨人未老，长与月相期」是可斋胸襟：人月两不辜负，年年有约，把中秋从一年一度的怅惘变成一场长久的盟约。

下片「我有芳尊供玩事，从渠魏鹊无枝」用曹操短歌行句而加一「渠」字：任凭世人如绕树乌鹊无枝可依，我自有芳尊供我玩月，乱世阃帅的自持全在「从渠」二字的藐然。结拍「直须饮到五更时。大家眠玉界，莫羡宴瑶池」意气飞动：饮到五更，索性睡在月光世界里，人间玉界即是瑶池，何必更羡仙境。全词豪荡感激而不失清旷，把赏月的快乐写出了节度使的器局，是宋季中秋词中少有的振拔之作。

甲寅系年明确，词可作年谱之资。「从渠」二字最见身份：乱世人自栖遑无枝，我自有芳尊可醉，阃帅的定力全从赏月中见出；结以眠玉界、莫羡瑶池，旷达中有豪气。