念奴娇

译文

　　我来到浮玉山，如同凭临沧海，踏在金鳌的背上。又像骑鲸遨游于浩渺无际，飞入八荒之外。钟鼓传声，楼台倒影，不像人间的世界。徘徊吟眺，恨没有陶潜、谢灵运那样的对手可以酬答。今古之间潮落潮生，试问英雄有多少，都与大江一同流逝。直想乘风归去阆苑，疑是三生以来的习气。还未备下鱼蓑，先已与鸥鹭结盟，无奈想卜邻而无处得地。从今清夜，梦魂应绕着那空翠的山色。

注释

浮玉：镇江金山古称浮玉山，屹立江中。

金鳌背：金山孤峙，如鳌背驮出水面。

骑鲸：相传李白骑鲸，喻豪游。

八荒：八方荒远之地。

陶谢：陶渊明、谢灵运，诗家宗匠。

与江俱逝：用「大江东去」及长江无穷、吾生须臾之意。

三生习气：佛家谓宿世带来的习气。

盟鸥鹭：与鸥鹭结盟，谓隐居江湖之志。

卜邻：择地而邻。

　　吴琚，字居父，号云壑，汴京人，宪圣吴皇后之侄，性情恬淡，工翰墨，学米芾几可乱真，历官至少师，判建康府兼留守，有《云壑词》。此词登金山寺而作，金山故有僧寺浮玉楼，下临大江，词写凭高观海之奇、怀古盟鸥之志，当是其判建康时游金山所作，具体作年已难确考。

登临词的起笔决定全篇格局，此词「我来浮玉，似凭陵沧海，蹑金鳌背」三句便不同凡响：金山孤峙江心，词人不说登高，而说踏在金鳌背上凭陵沧海，一座山顿成一头鳌，人与山一并凌驾于洪流之上。「又若骑鲸游汗漫，飞入八荒之外」再推一层，把凭眺的豪兴化作骑鲸八荒的飞扬，两个「似」「若」的比喻连用而气势不散。「钟鼓传声，楼台倒影，不类人间世」由豪放收为静观，声与影一纵一横，金山的寺宇气象全出，「不类人间世」是总赞，也替下文的出世之想做铺垫。

下片「今古潮落潮生，问英雄多少，与江俱逝」从登临折入怀古，潮起潮落之间英雄俱逝，把东坡赤壁的感慨移置江上。「未辨鱼蓑，先盟鸥鹭，奈卜邻无地」一转归隐之志，妙在「先盟鸥鹭」：蓑衣未置而盟约先订，志愿之迫切，与「卜邻无地」的无奈相对。结拍「从今清夜，梦魂应绕空翠」以梦收束，身不能居而魂常绕之，把一座金山从眼中收进心里。全篇豪宕与清空兼擅，是南宋贵游词中的上乘。