题无锡杨氏壶中九老图为荫北少枢作

译文

　　竹林与花萼尽是英耆，入洛的行窝又逢一时。各有声名传于日下，相看杖履正趁春期。老人南极占星而聚，雅集西园入画正宜。乡望家祯成了国故，从来此会独标奇。

注释

竹林花萼：竹林七贤与花萼相辉之楼，喻群贤之会。

英耆：英贤与耆老。

入洛：陆机陆云入洛，喻贤者入名都。

行窝：邵尧夫安乐窝，君子所居。

日下：京师。

杖履：老者扶杖着履出游。

南极老人星：寿星，喻群老。

西园雅集：宋元祐名士雅集，入画可传。

乡望：乡里之望。

家祯：家之祯祥。

国故：国之故实。

　　此为题画之作，咏无锡杨氏壶中九老图。首联写图中诸老：竹林花萼尽是英耆，入洛行窝又逢一时；次联谓各有声名传于日下，相看杖履趁此春期。三联写星聚之瑞与雅集之宜——老人南极而占星聚，雅集西园而入画相宜；末联推其乡望家祯已成国故，从来此会独标其奇。题图而不滞于图，以人伦风雅为归，是清人题画诗中温雅得体的一路。

　　首联点出图中之人。「竹林花萼尽英耆」，竹林用晋人竹林七贤之典以状其雅，花萼用《诗经》棠棣之喻以状其亲，一「尽」字把座中诸老的品望一笔收尽；「入洛行窝又一时」，入洛用邵雍入洛、行窝（邵雍所居安乐窝之属）之典，谓诸老聚于洛阳般的人地，又是一时的盛事。

　　次联写声名与雅会。「各有声名传日下」，日下是京师的代称，谓人人有声名传于都下；「相看杖履趁春期」，杖履是老人的行具，趁春期而相会，是九老图中最见生趣的一笔——老而不衰，聚而有期，此之谓人瑞。三联以星象与园景并写：「老人南极占星聚」，老人星即南极星，古以为寿征，星聚喻老少之集；「雅集西园入画宜」，西园雅集是宋人旧典，入画相宜，则是画家之工与诸老之雅相合。

　　末联归结。「乡望家祯成国故」，乡里之望、家门之祯，进而成为一国之故实；「从来此会独标奇」，谓此会之奇，从来未有。题画诗易落于敷衍，此篇却能由一乡一家推及国故，气象不俗；且通篇用典皆切寿考、雅集、乡邦，无一泛语，是清人题画诗中难得的切当之作。