《题无锡杨氏壶中九老图为荫北少枢作》鉴赏

竹林花萼尽英耆，入洛行窝又一时。各有声名传日下，相看杖履趁春期。

老人南极占星聚，雅集西园入画宜。乡望家祯成国故，从来此会独标奇。

　　首联点出图中之人。「竹林花萼尽英耆」，竹林用晋人竹林七贤之典以状其雅，花萼用《诗经》棠棣之喻以状其亲，一「尽」字把座中诸老的品望一笔收尽；「入洛行窝又一时」，入洛用邵雍入洛、行窝（邵雍所居安乐窝之属）之典，谓诸老聚于洛阳般的人地，又是一时的盛事。

　　次联写声名与雅会。「各有声名传日下」，日下是京师的代称，谓人人有声名传于都下；「相看杖履趁春期」，杖履是老人的行具，趁春期而相会，是九老图中最见生趣的一笔——老而不衰，聚而有期，此之谓人瑞。三联以星象与园景并写：「老人南极占星聚」，老人星即南极星，古以为寿征，星聚喻老少之集；「雅集西园入画宜」，西园雅集是宋人旧典，入画相宜，则是画家之工与诸老之雅相合。

　　末联归结。「乡望家祯成国故」，乡里之望、家门之祯，进而成为一国之故实；「从来此会独标奇」，谓此会之奇，从来未有。题画诗易落于敷衍，此篇却能由一乡一家推及国故，气象不俗；且通篇用典皆切寿考、雅集、乡邦，无一泛语，是清人题画诗中难得的切当之作。