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首页 > 诗文 > 张孝祥的诗 > 水调歌头(为总得居士寿)

水调歌头(为总得居士寿)

[宋代]:张孝祥

拼 译 繁 原

隆中三顾客,圯上一编书。英雄当日感会,余事了寰区。千载神交二子,一笑眇然兹世。却愿驾柴车。长忆淮南岸,耕钓混樵渔。
忽扁舟,凌骇浪,到三吴。纶巾羽扇容与,争看列仙儒。不为莼鲈笠泽,便挂衣冠神武,此兴渺江湖。举酒对明月,高曳九霞裾。

水调歌头(为总得居士寿)译文及注释

译文

  隆中三顾茅庐的佳客,圯桥上授书的老翁。英雄当日风云感会,余留下的事业安定了天下。千载之后与二位神灵相交,一笑之间渺视这浊世。却宁愿驾着柴车出行。长久怀念淮南岸上,耕田垂钓混同于樵夫渔父之中。忽然乘一叶扁舟,冲破骇浪,来到三吴。纶巾羽扇从容闲雅,众人争看这位列仙一样的儒者。不是为了莼菜鲈鱼笠泽之味,便脱下衣冠挂于神武门,这种兴致渺然寄于江湖。举杯对着明月,高高地曳着九天的霞裾。

注释

隆中三顾客:刘备三顾茅庐请诸葛亮出山事。

圯上一编书:张良为老人黄石公取履,受授《太公兵法》事,圯桥在今江苏。

感会:感应会合,指君臣际遇。

余事:其余之事,功名于英雄为余事。

寰区:天下。

神交:精神上相交,不见面而相知。

眇然:远貌,渺视貌。

柴车:简陋无饰之车。

耕钓混樵渔:混迹于农夫渔樵之中,喻隐居。

扁舟:小船。

三吴:泛指今苏南浙北吴地。

纶巾羽扇:儒者装束,苏轼周瑜「羽扇纶巾」语。

莼鲈:张翰见秋风起思吴中莼羹鲈脍,辞官归里。

笠泽:太湖别称。

挂衣冠神武:挂冠神武门,谓辞官。

九霞裾:染着云霞的衣裾,仙人所服。

水调歌头(为总得居士寿)创作背景

  张孝祥,字安国,号于湖居士,南宋历阳人,绍兴二十四年状元,力主恢复,屡遭谗毁。此词为寿词,题赠总得居士,从「长忆淮南岸,耕钓混樵渔」及「忽扁舟,凌骇浪,到三吴」看,寿主当是淮南隐逸而新近东下三吴的高士。于湖以诸葛亮、张良之遇许之,谓其功成而不居、隐于耕钓,寿以此意,不作寻常祝嘏之语,当是乾道年间与寿主交游时的作品,具体作年已难确考。

水调歌头(为总得居士寿)鉴赏

  寿词最易落俗,此词却以史笔开篇,「隆中三顾客,圯上一编书」,把诸葛亮与张良两个开国名臣的际遇并举,五字一句,斩截有力。妙在「英雄当日感会,余事了寰区」,说英雄成就功业不过余事,语出东坡「谈笑间强虏灰飞烟灭」一路的旷达,把功名放到极高处又轻轻放下。于是「千载神交二子」,寿主隔千载与葛、张二人神交,许予之高,无以复加;「却愿驾柴车」一转,如此人物却甘愿驾柴车隐于淮南耕钓,高人韵致全出。

  下片「忽扁舟,凌骇浪,到三吴」,三字逗连下,节奏骤紧,写寿主东来,笔势如舟破浪。「纶巾羽扇容与,争看列仙儒」,以周郎风仪状其人,见者争传,雅健之中带一段风流。「不为莼鲈笠泽,便挂衣冠神武」,用张翰、挂冠二典,明其归隐非为一己口腹,而是胸中自有江湖,「此兴渺江湖」一句收束,渺字把襟怀写得浩浩无涯。结拍「举酒对明月,高曳九霞裾」,举酒正切寿筵,明月霞裾则飘飘乎遗世,以仙人风致作祝寿语,脱尽颂寿窠臼。全词用典密而气不滞,于湖词豪放之外的清旷一面,于此可见。

张孝祥简介

唐代·张孝祥的简介

张孝祥

张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”

张孝祥共有诗(545篇)

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