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卿卿我我

作者:孟付良    发布时间:2026-11-11 08:55:03


「卿卿我我」这个成语,用大白话说就是:两个人凑在一起,你叫我一声,我叫你一声,旁人看着有点肉麻。

今天它多半带点调侃。说小两口卿卿我我,意思是腻;说一篇文章卿卿我我,意思是格局小。

可这四个字原本不是形容词。

它是一句顶嘴。

而且是妻子顶丈夫的嘴,顶得丈夫没话可说。

卿卿我我:午后暖光里,穿朱红与芥黄衣裙的妻子笑着抬手逗弄对面的丈夫,戴黑巾的学者捋须半笑,两人中间矮几上摆着铜镜与木梳


它的来历,出自《世说新语·惑溺》。

「惑溺」这一门,收的都是些为情所困、为色所迷的人和事。编书的人把它们单列一门,语气是带着笑的,但也没怎么骂。

这一条只有三十来个字:

王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。妇曰:亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?

遂恒听之。

翻译过来是这样:王安丰的妻子,常常管他叫「卿」。王安丰说,妇人对丈夫称「卿」,在礼数上是不敬的,以后别这样了。妻子说:亲你爱你,所以才叫你卿;我不叫你卿,谁叫你卿?

于是他一直由着她叫。

王安丰就是王戎。

王戎这个名字,喜欢魏晋那段历史的人不会陌生。他是琅邪临沂人,竹林七贤里年纪最小的一个,跟着阮籍、嵇康他们在竹林里混的时候,才十五六岁。

阮籍跟他父亲是朋友。阮籍去他家,见了这个小孩,跟他父亲说:濬冲清赏,非卿伦也。共卿言,不如共阿戎谈。

你儿子不是你这路人。跟你说话,不如跟他说话。

一个大人当着父亲的面这么说,父亲大概也只能笑笑。

竹林那几年,是王戎一生里最轻的一段。河内山阳有一片竹林,七个人在那里喝酒、清谈、弹琴,有时候一坐就是一整夜。嵇康打铁,阮籍长啸,刘伶抱着酒坛子不撒手。王戎最小,多半是坐在一边听的那个。

他十五岁进的这个圈子,做到三公已经六十出头。中间那几十年,他一直在做官。

王戎小时候有个很有名的段子。七岁那年,他跟一群孩子在路上玩,看见路边一棵李树结满了果,孩子们都跑去摘,只有他站着不动。有人问他为什么不去。他说:树在道边而多子,此必苦李。

种在大路边,果实压弯了枝,却没人摘——那一定是苦的。

摘下来一尝,果然是苦的。

这个故事后来常常被拿来夸小孩聪明。其实它夸的不是聪明,是一种很冷的东西:他先算了一遍,再决定动不动手。

这份算计,跟了他一辈子。

他后来做到司徒。司徒是三公之一,管的是国家的土地和教化,位子极高。西晋那几十年,朝局翻来覆去,八王之乱杀得血流成河,王戎在里头进进出出,居然一直没倒。史书说他「在危难之间,亲接锋刃,谈笑自若」。

也是这个人,被人记住的另一面,是小气。

《世说新语·俭啬》里有他三条。侄儿结婚,他送了一件单衣,送完又心疼,事后开口要了回来。家里有好李树,李子拿出去卖,他怕别人得了种,把每一颗李子的核都钻穿。女儿嫁给裴頠,跟他借了几万钱,回娘家的时候他脸色不好看,女儿赶紧把钱还上,他的脸才松下来。

一个做到三公的人,为几万钱给女儿脸色看。

编书的人把这类事单列了一门,叫「俭啬」。一整篇九条,他一个人占了好几条——这在整本《世说新语》里也算少见。

这种人回家会是什么样,大概不难想。

所以那条记载真正好玩的地方在这儿:一个把每颗李核都钻穿的账房先生,回到家里,被妻子一声一声地叫「卿」。

他要纠正她。

理由说得很正经:于礼为不敬。

这不是找借口。魏晋人对「卿」这个字确实有讲究。它是平辈之间的第二人称,带点亲近,也带点上对下的随意——你可以对朋友称卿,对晚辈称卿,但妇人称丈夫,礼书上写的是「君」或者「夫子」。

也就是说,妻子这么叫,是把丈夫放到了跟自己平齐、甚至略低的位置上。

王戎在意这个。他这种人,什么都要按规矩摆整齐。

魏晋的士族人家,礼数是一整套。婚娶讲门第,见客讲次序,连称呼都有定式:妇人称丈夫为君,称丈夫的父辈为大人,自称妾。这些不是虚文,它在明面上划定了谁在谁之上。

一个「卿」字,把这条线抹平了一点。

所以妻子那三句话,其实是在说:在家里,我不认这条线。

妻子的回答,三句话,一句比一句狠。

第一句:亲卿爱卿,是以卿卿。

我亲近你、爱你,所以才叫你卿。这句是讲情。

第二句:我不卿卿,谁当卿卿。

我不叫你卿,谁叫你卿。这句是讲位置——这个称呼别人给不了你,只有我能给。

第三句没有说出来,藏在语气里:你要跟我论礼,那我们就论到底。你让我别叫,是嫌我近;那你是想让我远一点?

王戎没接。

《世说新语》给了四个字:遂恒听之。

从此一直听着。

顺带说一句:这条记载里,那位妻子没有名字。整本《世说新语》里这样的女性很多,她们的话被记下来了,姓甚名谁却没人记。可这一条留了一千多年,靠的就是她那一句话。

我一直觉得这四个字比前面那些话都重。「听之」不是「许之」——他没有说「好,你叫吧」。他是听了,一直听,听到这件事不再是件事。

一个连一件单衣都要讨回来的人,在这件事上让了一辈子。

后来还有一条,也在《世说新语》,在「伤逝」门。

王戎的儿子王绥死了,山简去吊唁,看见他哭得撑不住。山简劝他:不过是个抱在怀里的孩子,何至于此。

王戎说:圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。

圣人把情忘了,最底下的人顾不上情。情这个东西,偏偏就聚在我们这些人身上。

山简听完,反而哭得更厉害。

把这两条放在一起看,王戎这个人就立起来了:对外,他把每一分都算清楚;对内,他有一块地方从来不算。

那块地方很小,只有两个人。一个叫他卿,一个被他抱在怀里。

「卿卿我我」这四个字,今天用来形容亲昵,用得很轻。它原来的分量,其实是一句「我不卿卿,谁当卿卿」——一句把称呼变成承诺的话。

称呼这东西,谁叫你,也就等于谁认你。

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