斗百花近拍译文及注释
译文
凤鸣宛转回旋于苑囿之间,白鹤起舞伴随长生排遍的乐曲。彩衣朱绂的使者到来,醉中挹取绮园彭祖之寿的祝愿。祥香似在云头缭绕,星宫的寿纪重新开启,东斗瑞光在黄昏中显现。嘉庆的宴席留在西苑。酒意乍醒之时,便将捧得一封归乡的诏传。旧日的雨露恩泽犹在,长沙之地再受天家眷顾。交还了宫符之后,御前受取叮咛嘱托,算来功业成就也不算太晚。
注释
九凤:传说中的神鸟,此处喻宫廷雅乐或仪卫排场。
苑转:同“宛转”,回旋宛曲貌。
采衣朱绂:彩色命服与朱红系印丝带,指官员受命的服饰。
绮园彭羡:绮里季、园公、彭祖等,借指高寿仙人之祝。
星宫寿纪:寿星宫中重新纪寿,谓寿庆开始。
嘉庆:喜庆之事。
西宴:指宫廷西苑之宴。
归传:归乡的诏命文书。
膺:承受。
天眷:天子的眷顾恩遇。
宫符:出入宫门的符信。
前席:帝王倾听时移坐向前,用汉文帝与贾谊事,喻受重用。
丁宁:同“叮咛”,反复嘱咐。
斗百花近拍创作背景
仲殊,俗姓张名挥,安州人,曾举进士,后出家为僧,居杭州吴山宝月寺,能词,与苏轼交游。此词为寿词,题旨应是为某位将受朝命、再膺恩眷的官员贺寿兼贺荣迁而作。宋人宴集贺寿多用慢词铺陈吉祥,词中“香在云头”“东斗瑞光”皆是颂祷之语。具体所贺何人、作于何年已难确考,当是词人应酬场合的祝颂之作,亦可见宋代寿词与官场酬应相结合的风气。
斗百花近拍鉴赏
此词为寿庆贺迁之作,通篇以祥瑞意象铺排,词风雍容富丽。起句“九凤啸歌苑转,鹤舞长生排遍”,以仙禽起兴入乐,凤啸鹤舞写出宴乐排场之盛大,“长生排遍”既是曲名又暗含祝寿之意,一语双关,起势高华。“采衣朱绂,醉挹绮园彭羡”点出受贺者命服在身、寿比古仙,“醉挹”二字将酹酒祝寿的仪态写得生动可感。换头“嘉庆留西宴”承上启下,由宴乐转入祝颂。
下片“酒乍醒时,便拥一封归传”是全词关节,写寿主喜上加喜:宴罢即得诏命,归乡复受眷顾。“雨露旧恩,长沙再膺天眷”用“旧恩”“再膺”相勾连,见出皇恩绵延不断。“前席受取丁宁”用贾谊宣室故事,暗许寿主必承重用;结句“功业算来何晚”以反诘作收,慰勉之意溢于言表。全词章法由宴而寿、由寿而迁,层层递进,祝颂而不落空泛,虽为应酬之笔,颇见宋代寿词的典型体格。 此外,词中「星宫寿纪」「东斗瑞光」等语以天文写人事,虚实相生,使颂祷有了缥缈的仙气;「还了宫符,前席受取丁宁」一还一受之间,荣宠与责任并见,措语极有分寸,足见作者于应酬体中仍有剪裁之功。
仲殊简介
唐代·仲殊的简介
北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
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