渔家傲

译文

　　数珠。（首二字为引子，点明持珠念佛之题）净土故乡，可叹才离别。天涯流浪，又经历时节。老来眉鬓染上霜雪。思归心切。闻声只愿寄心于辽天明月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实之语。广长舌。三千大千遍覆红莲叶。

注释

数珠：念珠，净土宗持名计数之具。

净土：西方极乐世界，净宗以之为故乡。

辽天月：辽阔天宇之月，喻佛光遍照。

净业：念佛求生净土之业。

广长舌：佛舌广长，出言真实不虚。

红莲叶：极乐池中莲华。

　　可旻，宋代僧人，工词，渔家傲咏净土组词数十首，皆申劝修净土之旨。此首起标数珠二字，正合持珠念佛之题，当作于其弘法期间，具体作年已难确考。

劝净土词易涉直白，此首却情理并茂。净土故乡嗟乍别，把往生说成归乡，一个别字把生与死看作流离与还家，立意温暖；天涯流浪经时节，尘世即他乡，老去鬓雪与思归切相连，人情与佛理打成一片，毫无强聒之气。

下片念念时时修净业，是平实的功课；临终佛定来迎接，一个定字，信心如磐。有誓表为诚实说，自誓其诚；广长舌、红莲叶，以佛相庄严收束，三千大千遍覆莲叶，境界忽然开大。全词由别乡而思归、由修行而蒙接引，一路说理而有声色，是僧词中的稳练之作。

此词的说理结构是层层收摄：由乍别净土而流浪时节，由鬓雪思归而闻声寄月，由念念修业而临终蒙接，步步逼近，结以广长舌、红莲叶的庄严境收束，劝信之意全在境象中完成。数珠二字冠首，持珠与持念相始终，形式与内容打成一片。以归乡喻往生，以持珠贯全篇，劝化之词而有温情。净土家言，本重在信；此词以别乡起、以还家收，把最抽象的生死大事安放在最寻常的思归之情上，故人人可解，人人可感。僧词能如此有情，斯为上乘。