永慕堂为杨大参赋

译文

　　大化运行不息，逝去的流水没有停止的时候。依依不舍旧日的居室，恻怆之中满腹悲戚。书案上残存着先人读过的遗编，织机上余留着断了的丝线。彩衣不再起舞，寿觞哪能再持。庭前百花芬芳，只觉阴阳变迁。仪容萦绕于寤寐之间，恍惚如见其人。亲心是我所求安，亲志是我所承继。心志铭记而且存守，大节立誓不敢有亏。悠悠啊孝子的深情，以此勉励终天之思。

注释

永慕堂：杨氏奉亲思慕之堂。

大参：布政司参政。

大化：自然的运化。

遗编：先人手泽。

机：织机。

斑衣：老莱子彩衣娱亲。

矢：立誓。

终天思：终身不尽的哀思。

　　薛瑄，字德温，河津人，明代大儒，学者称薛文清公。此为杨大参「永慕堂」赋——堂名寓终身思亲之意：大化不息、逝水无停，旧居室依旧而亲不返；读遗编、见断机，斑衣不舞、寿觞不持——用典切孝思，理学家之诗醇厚动人。

　　「大化运不息，逝水无停时」，起联立哲学之境：大化运行不息，逝水无有停时——以宇宙之不息，衬人生之不再，永慕之「永」，先从天地说起。「依依旧居室，恻怆中肠悲」，承联落到眼前：旧居室依依如昔，中肠恻怆难任——物是人非，孝堂之悲立见。

　　「书残读遗编，机有馀断丝。斑衣不再舞，寿觞宁重持」，四句连用孝典：遗编残卷，是父亲的手泽；断机馀丝，用孟母断机之典，是母教的遗痕；老莱斑衣、亲前寿觞，从此不再——四典层层递进，件件是再不可得之物，把「永慕」二字写到无处安放。理学家诗常嫌质直，此篇以大化起、以典实承，悲意醇厚而不失其正，为杨氏作堂记之作，可谓称其堂名。