南乡子

译文

　　许久不曾登上春台了。只待将此身跨越九垓之外。懒于向人间深说缘由，只因氛埃。难以趁逐邪风而伤害圣胎。水槛映照着山斋。从容赏遍景致才回首。深深辞谢故人书曲的情意，美好啊。赢得腰间携琴、拂袖而来。

注释

春台：登眺游赏之台。

九垓：九重天，极高远之处。

氛埃：尘世浊气。

圣胎：道家修炼术语，指凝结内丹的先天真气。

水槛：临水栏杆。

徽：美好。

腰琴：腰间佩琴。

拂袂：拂拭衣袖，形容潇洒之态。

　　张继先为北宋末年龙虎山正一道第三十代天师，号翛然子，徽宗曾四召入京赐号虚靖先生。其人既是宗教领袖，亦是词人，词多写修真悟道之境与尘外之趣。此词写懒于世接、以琴自随的道人生活，上片言修道者须远氛埃、护圣胎，下片写山斋水槛间的从容清赏，正是其山中修行的写照，具体作年已难确考。

　　此词为道流笔墨，写的是方外之人眼里的尘世与山林，别有一种疏懒超逸的气度。上片起句「久不上春台」看似平淡，实则自陈与人间游赏久疏，「直待将身跨九垓」随即翻高一层——不登人间之台，是要待身跨九天，语意陡峭而气概超然。三、四句「懒向人间深有谓，氛埃」把懒得应世的原因和盘托出：不是无话可说，而是人间氛埃浊重，说了也无益。歇拍「难趁邪风伤圣胎」以道家修炼语作结，邪风既喻世风，亦喻旁门，护住一点圣胎真元，正是全篇立意所在。

　　下片转入山居实景：「水槛映山斋」，水光与山斋相映，清寂之境一出。「赏遍从容首自回」七字写尽道人气象——把满眼景致从容赏遍，方才回首，不迫不遽，是久忘机心者的步履。「长谢故人书曲意，徽哉」一转，对故人的书问曲意深深辞谢，「徽哉」二字既是赞美琴音之美（徽为琴上识音之位），亦是叹赏这份清雅相知。结拍「赢得腰琴拂袂来」最见风神：辞谢了人间馈赠，赢得的只是一张琴、一副拂袖而归的身影。以「赢得」二字作自我结算，得失之间全在方外，全词以懒、谢、赢三字为脉络，写出了道人自足自适的完整人格。