望江南（四之三）

译文

　　归依于佛，弹指之间便越过三大阿僧祇劫的修行阶位。愿我迅速登上无上正觉，就像佛陀坐于道场成正觉之时，既具智慧，又怀悲悯。

注释

归依：即皈依，身心归向依托。

弹指：佛教计时单位，喻极短时间。

三祇：三大阿僧祇劫，菩萨修行成佛须经历的漫长时劫。

无上觉：无上正等正觉，指佛的觉悟。

道场：释迦牟尼成道之处，指菩提道场。

能智又能悲：谓佛智悲双运，自度度人。

　　王安石晚年两罢相位，退居江宁钟山，潜心佛学，与僧人往还论道，并依《望江南》调连作数首赞佛偈语之词，此为其三，咏归依佛。约作于元丰年间退居时期，抒其暮年向佛以求安顿之心境，具体作年已难确考。

此词为王安石退居江宁时所作赞佛组词其三，以词体写归依之愿，庄重而简净。「归依佛，弹指越三祇」，以「弹指」之顷与「三祇」之久对举，极言刹那与尘劫之悬殊，谓一念皈依便可超越漫长修行阶位，既见向佛之诚，也见暮年急于自求安顿的迫切心境。

「愿我速登无上觉，还如佛坐道场时」，直抒所愿，以自身与佛并举，愿同其觉悟、同其庄严，语意斩截，不作寻常祈禳之态。「速登」二字尤见其期望之切，与他词中出处进退的感慨遥相呼应。结句「能智又能悲」五字尤精，智以自照，悲以悯世，把佛家智悲双运的精义一笔拈出。

通篇以理语入词而不枯涩，不假藻饰而气象澄澈。这位曾以经术变法济世的思考者，晚境敛尽锋芒，于佛前自陈心愿，短章之中自见恳挚，读之静穆之气盎然，是其暮年心史的真切一叶，也可见宋人以词写佛理之一斑。以短章载大道，言约而旨丰，偈颂之体与词调之声在此浑然为一，智悲两字是他一生济世情怀的另一副笔墨，读之如闻暮鼓晨钟，尘虑顿消。