戏书劝人饮酒

译文

　　太阳如金乌翩翩，月亮似玉兔奔驰，时光上下飞逝，如箭离弦。人生于天地之间，满打满算也不过百岁之期。乐府旧曲传唱着《金缕衣》，劝人须爱惜少年时光。我如今为君唱这一曲，酒行到君前，君可莫要推辞。趁着朱颜绿鬓不行乐，到白头皱面时还能做什么？晋代的八达、唐代的李白，都是以纵饮驰名、为君所知的。何苦自寻疲惫劳顿，才算得上英杰奇士？荣华自有定分，难以强力求取，可笑苏秦空自引锥刺股。

注释

金乌：太阳，相传日中有三足乌。

玉兔：月亮，相传月中有玉兔。

矢发机：如箭矢离弦，形容光阴飞逝。

百岁期：人生不过百岁。

金缕衣：乐府曲调名，其辞有「劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时」之句。

酒行：依次斟酒劝饮。

朱颜绿鬓：红润的容颜、乌黑的鬓发，指青春。

八达：晋代毕卓、王澄、胡毋辅之等八人纵酒放达，时号「八达」。

李白：唐诗人，以豪饮著名，杜甫有「李白斗酒诗百篇」之咏。

苦惫：苦于疲惫，自寻劳苦。

英奇：英杰奇士。

苏秦引锥：战国苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，后佩六国相印；此处谓其自苦以求荣华，近于可笑。

　　孔平仲为北宋临江新淦人，与兄文仲、武仲并称「三孔」，治平间进士，仕宦屡经迁谪。此诗为劝饮之戏作，由日月驰驱、人生无百岁说起，引乐府《金缕衣》曲意，举晋人八达与李白之饮为证，末以苏秦引锥自苦为反衬，戏谑之中别有旷达。作年无考，当为宴集时一时兴到之作。

诗题为「戏书」，通篇亦以戏笔出之，而劝饮之意层层道来，毫不苟且。起四句以金乌玉兔对举，写日月并驰、光阴如箭，境界浩大；「人生于其间，都无百岁期」句式忽促，把无限光阴衬出有限人生。次段径引乐府《金缕衣》旧曲，借现成的劝世歌声立论，「酒行到君君莫辞」，歌与酒、人与我打成一片。

第三段「朱颜绿鬓不行乐，白头面皱将何为」以反问振起，举晋之八达、唐之李白为饮者张目，掉书袋而不觉其腐，正因题本游戏。末段笔锋一转，「何须自苦惫，方得为英奇」，把世人矜尚的苦学进取翻作一笑，连苏秦引锥的千古苦节也被轻轻抹倒——荣华有分、强求无益，戏谑至此化为旷达；「可笑」二字直呼而出，庄谐并用，正是题中「戏书」二字的本色。全诗以议论为诗而不枯，长短句交错，四段如四巡劝酒，节拍渐急，正是宋人以文为戏的本色。

又，此诗句法长短相生，四五言与七言错落，读之如闻行酒令的节拍；用典皆取熟典，八达、李白、苏秦，妇孺皆知，正合「戏书」的谐趣。以游戏笔墨发人生感慨，寓庄于谐，是宋诗说理而不失风趣的一路。