韩孟郁招同黄宫谕刘宪副高太守梁韩二明府暨苏梁诸公集浮丘步寅仲韵 其二

译文

　　攀上林梢窥见宝井，走近架上检阅丹书。抱着石而白云也懒于飘动，花外传出清磬的疏响。归来华表上的仙鹤，且做好武陵的渔父。羽客在瑶坛之上，相互携手续奏步虚之曲。

注释

宝井：藏宝之井，此为山馆池井之美称。

丹书：道家丹经秘籍。

清磬：清越的磬声。

华表鹤：用丁令威化鹤归辽东、落于城门华表柱上的典故，喻仙去复归。

武陵渔：武陵渔人入桃花源故事，喻避世仙境。

羽客：道士。

步虚：道家诵经之曲，仿众仙缥缈步行虚空之音。

　　李云龙，字烟客，番禺人，明末布衣诗人，居广州浮丘山麓，与粤中名士结社唱和，有《啸楼集》。此诗为《韩孟郁招同黄宫谕刘宪副高太守梁韩二明府暨苏梁诸公集浮丘步寅仲韵》其二。浮丘在广州城西，旧传为浮丘道人得道之地，故雅集诗多涉仙意。当是其与诸公集浮丘雅集时所作，具体年份已难确考。

此诗咏浮丘雅集，妙在把一次人间宴集写成半日的仙游。首联「扳林窥宝井，就架检丹书」，攀林窥井、就架检书，动作皆细，而宝井丹书已把道山气象安在雅集之地。

颔联「抱石白云懒，出花清磬疏」是全诗警句：白云依石而懒，磬声出花而疏，一个「懒」字写云之闲，一个「疏」字写声之远，山馆的清寂与宾主的从容都在这两个形容词的妙用里，是粤派诗人锻炼字句的可见功夫。

颈联连用两个仙典：「归来华表鹤，好住武陵渔」，化鹤之鹤归于华表，避世之渔且住武陵，皆喻此集之可乐可久；尾联「羽客瑶坛上，相携奏步虚」收束于雅集本身：瑶坛步虚，众人相携而歌，人间诗社俨然仙班。全诗一联写境、一联写人、一联用典、一联收束，清而不寒，仙而不诞，得题中浮丘山川人文的配合，是岭南雅集诗中的工稳之作。