赠谭微之

译文

　　去年在程水之滨弦歌课士，您如甑中生尘而弦歌不辍的范史云。今年在鹅城里讲学，又如被称作关西孔子的杨伯起。昔人论士，观其心期所向；时人论士，只看表面皮相。人们只知黄鹞夸矜嘴爪之利，却不识驺虞之兽，连生草也不忍践踏。

注释

弦歌：礼乐教化，指任学官课士。

程水：地名。

甑中生尘：用东汉范冉（史云）贫居甑中生尘而弦歌自若的典故，赞其安贫乐道。

鹅城：地名，谓谭微之所居讲学处。

关西孔子：东汉杨震，字伯起，通经博学，时人称关西孔子，此赞其儒学宗师之望。

心期：心中所期许、内在的志趣。

目皮：只看表面。

黄鹞：猛鸷之鸟，喻徒逞爪牙之利者。

驺虞：传说中的仁兽，不食生物、不履生草，喻德性深厚者。

　　唐庚为北宋末诗人，字子西，眉州人，时称小东坡。此诗赠谭微之，历数其去年程水、今年鹅城讲学之迹，以为安贫传道之儒，而讽时人论士只看皮相，盖作于与谭氏交游论学之日，具体作年已难确考。赠人之作而寓论士之旨，是宋诗以议论为赠答的一格。

　　此诗赠谭微之，前半用两个故典为一个寒士立传，后半翻出一段论士之论，章法是先叙后议，而议论正从叙中来。首联「去年弦歌程水滨，甑中生尘范史云」，去年今日，两地讲学，各配一典：甑中生尘用范冉典，贫至甑空而弦歌不辍，安贫乐道之态尽出；「关西孔子杨伯起」再以杨震之博学相拟，一典状其节，一典状其学，节学并许，赠人之语遂不空泛。且去年今年对举，行迹流转而讲学不改，寒士之守愈见其坚。次联「昔人论士观心期，时人论士看目皮」陡起议论，昔人与时人正对，心期与目皮对举，十四字把两种识人的眼光判然分开，为末联蓄势。结联「只知黄鹞矜嘴爪，不识驺虞避生草」以两禽作结最妙，黄鹞夸嘴爪之利，正是目皮所赏之才；驺虞不践生草，仁在无形，正是心期所养之德，世人只见鹞之利而不知虞之仁，讽时论而归美于谭氏，喻巧而意足。全诗用典密而气不滞，议论出而不腐，得宋人赠答诗以学相亲的本色。