寿姚封君七十

译文

　　仲春时节桑上生机初萌、阳气始达，省郎之子正计着归庭奉亲、斑斓彩服承欢。藤萝为衣的老人高卧江门雪畔，道藏的书笈闲开，映着笠泽的星光。迟暮看山，还须拄杖而行；从容闭户，静心注完仙经。人间七十，自古已称作年少，何况亲见仪鸿高翔于九天云外。

注释

仲节：仲春时节。

悬桑：桑上生悬，喻春气萌动。

省郎：任职尚书省的郎官，指其子。

斑服：老莱子彩衣娱亲之典，谓子孝养。

藤衣：藤萝为衣，指隐者装束。

蕊笈：道家藏书之笈，指道书。

笠泽：太湖别名，此借指隐居水乡。

仪鸿：仪表如鸿，喻寿者风标。

　　尹台为明代人，官至南京礼部尚书，与一时缙绅多有寿言唱酬。此诗为姚封君七十寿辰而作：封君之子仕为省郎，彩衣归养，老人则高卧江村，闭户阅道书，是典型的寿翁形象。末以七十称少、仪鸿九冥颂其遐龄，寿意与仙气并具，作年已难确考。

　　此为寿诗，颂封君七十，而能于颂寿套语之外见出隐者风神，格调自高。首联「仲节悬桑阳始达，省郎斑服计趋庭」，上句点明寿辰时令，春气初达，暗含老而当春之意；下句用老莱子斑衣娱亲之典，写其子身为省郎而归庭奉亲，「计趋庭」三字见宦游之人拨冗侍养之诚，寿翁之福正在有此孝子。

　　「藤衣老卧江门雪，蕊笈闲开笠泽星」一联最见风致：藤萝为衣、高卧雪畔，道笈闲展、映彻星光，一「卧」一「开」，闲逸之态如画；江门雪、笠泽星，地名与物色相成，把寿翁写成烟霞中人，颂寿而不落俗套。下联「迟暮看山劳柱杖，逡巡闭户了仙经」，由外景转入日常：杖而行、闭户而注经，衰年而好学不倦，品格更高一层，「劳」字「了」字见其虽老而不废。

　　结处「人间七十古称少，况睹仪鸿在九冥」，翻用人生七十古来稀之意，先抑后扬，再以仪鸿高翔九冥之象颂其神完气足、遐龄可期，气象宏阔，寿意焕然。全诗用典妥帖，意象清逸，是明代寿诗中雅驯可诵者。