偈三首 其二译文及注释
译文
一回饮水便一回噎住，本来无情却似有情。若要领会其中的真意，木鸡会啼出两般不同的声音。
注释
一回：一次。
噎：气逆不能下咽。
本自：本来。
会：领会。
个中：其中。
端的意：真正的意趣。
木鸡：木雕之鸡，用《庄子》木鸡之典。
两般声：两种声音。
偈三首 其二创作背景
释怀深（1077—1132），宋代僧人，号慈受，俗姓夏，寿春（今安徽寿县）人，住持镇江焦山寺等，有《慈受怀深禅师广录》。此诗为《偈三首》其二，属禅门偈颂。诗中借饮水被噎之日常境，参无情有情之禅理，末以木鸡啼声作结，寓机锋于平易。约作于其说法之际，具体作年已难确考。
偈三首 其二鉴赏
此为禅门偈颂，通篇以机锋说理。首句「一回饮水一回噎，本自无情似有情」取最寻常之饮水为喻，一「噎」字写事之顿挫，一「无情似有情」翻出禅理，谓无情之物似有情，有情之见本无情，于日常境中见大机用，语言极浅而理致极深。
次句「欲会个中端的意，木鸡啼作两般声」以「木鸡」作结，木鸡本无知之物，而曰「啼作两般声」，一「啼」写其有，「两般声」又见其无，有无所依，声形俱幻，正是禅家非有非无、不落二边之意。
全偈四句，前二句以事显理，后二句以理破事，一问一答，机锋自现。释怀深说法平实，此篇不假经论，唯取饮水、木鸡之近物，以之勘验学人，最见宋僧偈颂即事而真、以浅喻深之风。表面似语无伦次，实则字字咬定「有无」二字，借常情常物以破学人执着，正合禅门不立文字、直指人心之旨，耐人寻味。至于以木鸡设问、以饮水起兴，皆是即物而显空理，学者苟能于此一噎一啼之间回光自照，则处处可悟，不必远求经卷矣。