菩萨蛮 和匏老题咏灵岩方竹

译文

　　它曾随着枸酱一同传到身毒去，龙门史家的笔下留下了它的芳踪。在武夷山九曲溪的弯处，苍筤竹被寄托、栽种了一株。如今在灵岩山又见到它，忽然翠色沾湿了我吟咏时的衣襟。却怪那苏东坡的文章，雪堂之中竟虚设了竹君。

注释

枸酱：枸树之实所制酱，用《史记》唐蒙食枸酱以通夜郎之典，身毒即古印度。

龙门史笔：指司马迁（生于龙门）的《史记》。

芳躅：美好的足迹。

九曲：武夷山九曲溪。

隈：山水弯曲处。

苍筤：青色竹子，竹之别称。

一栽：一株、一枝。

灵岩：灵岩山。

浥：沾湿。

吟襟：吟咏时的衣襟。

老坡：对苏轼的称呼，轼号东坡。

雪堂：苏轼贬黄州时所筑之堂。

此君：竹的雅称，用王徽之「不可一日无此君」之典。

　　苏渊雷为近现代学者、诗人，浙江平阳人，博通文史，工于诗词。此词为和「匏老」题咏灵岩方竹之作，词牌《菩萨蛮》。方竹为竹中异种，诗人借咏方竹的来历与清姿，上溯史笔、旁及武夷、追想东坡，寄怀古与思贤之慨。约作于其与友朋唱和、游赏题咏之际，具体作年已难确考。

此为咏物和韵之词，通篇咏方竹而处处有来历。上片连用三典，「曾随枸酱通身毒」借《史记》唐蒙食枸酱、通夜郎之说，为方竹张目，谓其源远流长、远及异域，起句即以史笔抬举一株之竹，气格不凡；「龙门史笔留芳躅」更以司马迁的史笔相许，把方竹写得有史有踪、足履可寻。「九曲武夷隈，苍筤寄一栽」则由远收回，落到武夷九曲的佳山佳水，一「寄」字写出方竹移栽的清缘所在，上片以典实作衬，愈见竹之不俗。

下片即景生情。「灵岩今又见，忽浥吟襟翠」，于灵岩山重逢方竹，翠色沾襟，人竹相浥，物我交融，一「忽」字写意外得见之喜，一「浥」字把翠色写得可沾可湿，炼字极工。结拍「却怪老坡文，雪堂虚此君」，忽转出奇想：怪东坡当年雪堂空有此君之名，竟未把这等清竹写足，借反语把对方竹的激赏推到极致，谐趣中见深情。全词用典绵密而流转自然，和韵而不为韵缚，以方竹勾连古今，寄怀古思贤之慨，见出作者学人之词清峻典雅的风致，堪称咏物词中的雅制。