赠诉笑隐长老

译文

　　天上的佛宫自有其庄严气象，人世间能见到的景象应当十分稀少。过客恰逢钟鸣之时得以就食，僧人身上披着皇帝御赐的袈裟。青春年华里已忘却庄周梦蝶般的尘世幻梦，白昼清谈之间纵论龙飞之象。遥想帝王出游驻跸的所在，金莲花灯照着一路夜归。

注释

佛宫：佛寺，供养佛像的殿堂。

天上有：谓佛家天宫清净庄严。

客遇钟鸣饭：用佛门过堂钟鸣就食之意。

御赐衣：皇帝赏赐的僧衣，指僧人受朝廷礼遇。

蝶梦：用《庄子》庄周梦蝶之典，喻世事虚幻。

龙飞：本指帝王兴起，此或喻高僧谈吐气象。

宸游：帝王出游、巡幸。

金莲：金莲花灯，用金莲花炬照归之典。

　　萨都剌为元代著名诗人，回回人，泰定四年进士，官至江南诸道行御史台侍御史，以宫词、山水及交游方外之作著称。此诗赠予法号「笑隐」的长老（元代高僧大訢即号笑隐），当作于诗人与僧人交往、游历或陪侍佛寺之际。诗中写佛寺庄严、御赐恩荣与高僧清谈，兼含对皇恩与方外之趣的双重称美。具体本事已难确考。

此诗为赠僧之作，起笔即以「佛宫天上有」抬高对方所居之地的庄严，以「人世见应稀」作衬，天上人间对举，既写佛寺之清高，也暗含对长老德望的推许。三四句转入眼前实景，「客遇钟鸣饭」写僧人清苦而有节的行止，「僧披御赐衣」忽著一笔荣光，将方外的清修与朝廷的恩遇并置，形成耐人寻味的张力。

后半由实入虚，转写长老的精神气象。「青春忘蝶梦」，以庄周化蝶、物我两忘之典，写长老勘破尘幻、心境超然，虽当青春之年而早已不萦世相；「白日说龙飞」笔势一振，气象堂皇，或状其谈锋之健，或寓一时之盛。一「忘」一「说」，一寂一动，一空一有，把高僧既空寂又不失英发的两面写足，读来颇见出入世间的从容。

结句「遥忆宸游处，金莲照夜归」宕开一境，由眼前佛寺追想帝王巡幸的所在，以金莲夜归的华美画面收束，把对长老的钦敬融入对皇恩的追慕之中，余韵华美而略带怅然。全诗格调清峻而不失典重，用典自然妥帖，以佛境、御恩、清谈三层递进，见出萨都剌兼融南北、清丽与豪宕并存的诗风。