事白后再上疏乞骸承伯玉司马以二诗慰问有感问答 其二

译文

　　万里之外飞递奏章叩击天门，能乞得一身闲退，全是君主的恩典。已承蒙圣朝宽宥我这饱受谗言摧折之身，又何必烦劳词客为我作招魂之辞。出行时遇到车马，心先为之摧折；说话谈到渔夫樵夫，道便显得尊贵。隐约记得十年来隐居之处，柔嫩的莎草和新生的竹子护着柴门。

注释

飞章：疾速上奏的章疏。

天阍：天帝之门，喻帝王宫门。

乞骸：乞骸骨，谓请求退休。

闲身：闲退之身。

荷：承受。

宽毁骨：宽宥遭受谗毁销骨之罪。

词客：文人、词臣。

招魂：招死者之魂，《楚辞》有《招魂》，此喻沉冤待雪。

折：摧折、伤痛。

渔樵：渔夫樵夫，代指隐逸。

依约：隐约、仿佛。

栖隐：隐居。

软莎：柔嫩的莎草。

柴门：柴木编的门，指简陋居所。

　　王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲、弇州山人，太仓人，明代文坛领袖，「后七子」之一，官至南京刑部尚书。其父王忬因滦河失事被严嵩构陷致死，世贞兄弟曾遭患难。此诗题「事白后再上疏乞骸」，当是冤事昭雪、官位已复之后又上疏请退时作，约在万历年间，具体作年难确。诗中「乞得闲身是主恩」寄感激，「依约十年栖隐处」写归隐之思，见其历劫之后淡于荣利的心境。

此诗以一个历尽患难之人的口吻，把雪冤后的感恩与求退之志写得沉郁而平淡。首联「飞章万里叩天阍，乞得闲身是主恩」，「飞章」「叩天阍」见其求退之急切，「乞」与「主恩」相扣，将个人的抽身之愿归于君恩，语极谦谨，而其背后的身世之痛自藏言外。

颔联「已荷圣朝宽毁骨，可烦词客为招魂」，用「毁骨」「招魂」两个触目之词，暗指当年遭谗受诬、几乎不保的旧事；「已荷」「可烦」一正一反，既谢宽宥，又在讽世态之薄，是沉痛处不肯直说、只以典语轻轻带过的笔法。颈联「行逢车马心先折，语到渔樵道便尊」，「心先折」二字写尽宦途惊魂，与「道便尊」对照，仕路之难与山林之重，判然分晓。

尾联「依约十年栖隐处，软莎新竹护柴门」，「依约」含恍如隔世之感，「软莎新竹」「柴门」并以鲜明柔静的物象收束，将千端万绪尽化于一片归隐之思。全诗由恩到隐，由痛到淡，曲折顿挫而归于平和，是王世贞历劫后之作里别具深致的一首。诗至末联，风波已定而心迹愈明，读来沉着有味。